1 Corinzi 2:14

Ma l'uomo naturale. — Per comprendere questo e altri passaggi in cui san Paolo parla di uomini «naturali» e «spirituali», è importante ricordare che il nostro modo ordinario di parlare dell'uomo come composto da «anima e corpo» — a meno che «anima» non sia preso in un senso non tecnico per denotare l'intera porzione immateriale, è del tutto impreciso. La vera psicologia considera l'uomo come una trinità di nature.

(Vedere NOTA a Matteo 10:28 ). In accordo con ciò, St. Paul parla dell'uomo come composto di corpo ( soma ) , anima ( psiche ) , e lo spirito ( pneuma ) ; il soma è la nostra natura fisica; la psiche è la nostra natura intellettuale, che abbraccia anche i nostri desideri e affetti umani; il pneuma è la nostra natura spirituale.

Così in ciascuno di noi c'è un uomo somatico, un uomo psichico e un uomo pneumatico; e secondo che una di quelle parti della natura domina sull'altra, così è il carattere della singola persona. Uno in cui il soma è più forte è un uomo "carnale" o "carnale"; colui in cui predominano l'intelletto o gli affetti è un uomo “naturale” o “psichico”; e colui in cui regna lo spirito (cosa che può fare solo quando è illuminato e guidato dallo Spirito di Dio, che agisce su di esso) è un uomo “spirituale”. (Vedi 1 Tessalonicesi 5:23 ).

Naturale. ‑ Cioè, letteralmente, quella parte della nostra natura che chiamiamo «mente», e quindi significa quell'uomo in cui predominano la pura ragione intellettuale e gli affetti puramente naturali. Ora, un tale non può afferrare la verità spirituale più di quanto la natura fisica, che è fatta per discernere le cose fisiche, non possa afferrare le cose intellettuali. La verità spirituale fa appello allo spirito dell'uomo, e quindi è intelligibile solo a coloro che sono “spirituali” , cioè nei quali il pneuma non è sopito, ma ravvivato dal Santo Pneuma.