1 Cronache 11:9

Questo versetto corrisponde parola per parola a Samuele, omettendo solo "Dio" dopo "Signore". Letteralmente, e David camminava, un grande camminare e crescere - una metafora ebraica comune di aumento o diminuzione graduale e progressivo. (Comp. Genesi 8:5 , e l'uso del termine andante, "camminare", nella musica.)

Il Signore degli eserciti era con lui. — Il Signore degli eserciti è senza dubbio una forma contratta dell'espressione più piena, Signore Dio degli eserciti, come appare in Samuele. Il Signore (o Dio) degli eserciti è un titolo derivato dalla supremazia di Dio sull'esercito del cielo, cioè le stelle, adorate come divinità dalle razze che circondano Israele, tanto che la stessa parola per Dio nell'antico babilonese è rappresentata da un stella (*); e nel successivo carattere assiro la stella era rappresentata dal simbolo di Dio ripetuto tre volte.

Assur, la divinità suprema del Pantheon assiro, è chiamato nelle iscrizioni "re delle legioni del cielo e della terra" o "dei grandi dei". Titoli simili furono dati ai babilonesi Nebo e Merodach. La frase ebraica è quindi, in un certo senso, equivalente a una concisa affermazione dell'affermazione: "Geova tuo Dio è Dio degli dèi e Signore dei signori" ( Deuteronomio 10:17 : comp.

anche Salmi 95:3 ; Salmi 97:7 ). Che le ostie in questione siano le stelle appare da Salmi 33:6 ; Isaia 40:26 ; Giudici 5:20 .

Molto anticamente le stelle erano concepite come l'esercito del cielo, schierato in ordine ordinato. (Comp. Isaia 40:26 ; Isaia 24:21 ; Isaia 14:12 .

) Il Signore delle schiere celesti è a fortiori Signore di tutte le schiere terrene; da qui l'idoneità della frase in passaggi come il presente. Infine, possiamo osservare che è una grande idea della religione rivelata che Colui che guida le stelle nel loro corso guidi anche i destini dei singoli uomini, elevando l'uno e abbassando l'altro, secondo i principi eterni della bontà e della verità ( Isaia 57:15 ).