1 Cronache 16:37-42

(37-42) Resumption and conclusion of the narrative suspended at 1 Cronache 16:7.

(37) So (and) he left there. — Were the above ode interposed by the chronicler himself, he might better have written, “And David left.”

As every day’s work required. — Literally, for a day’s business in its own day — i.e., to perform the services appointed for each day. (Comp. Esodo 5:13.)

(38) And Obed-edom with (and) their brethren. — The pronoun their shows that a word or words have fallen out. It is simplest to supply “Hosah,” and render: And (he left there) Obed-edom and Hosah and their brethren, sixty-eight persons. The construction, however, is altered from that of 1 Cronache 16:37 : “Asaph and his brethren.” (Comp. 1 Cronache 16:39.)

Obed-Edom anche figlio di Iedutun. — Questa ripetizione è tautologa, ma difficilmente oscura. 1 Cronache 26:8 assegna sessantadue membri alla casa di Obed-Edom.

Iedutun. — Non il menestrello merarita ( 1 Cronache 6:44 , Ethan). Obed-Edom era un Korhita, cioè un Cheatita ( 1 Cronache 26:1 ).

(39) La narrazione ora passa dalla tenda di Sion al tabernacolo mosaico a Gabaon. L'istituzione dell'Arca nella sua nuova dimora fu l'inaugurazione di un nuovo santuario nazionale. Ma la vecchia di Gabaon non fu perciò abbandonata. Al contrario, Davide vi istituì o riconobbe formalmente il sacerdozio di Zadok.

E Zadok. — Il nome è preceduto in ebraico dal segno del caso accusativo, e quindi dipende dal verbo che ha lasciato ( 1 Cronache 16:37 ).

Il prete. — Per eccellenza — cioè, il Sommo Sacerdote ( 1 Samuele 1:9 ; 1 Samuele 2:11 ; 2 Re 11:9 ; 2 Re 11:15 ).

Nel posto alto. — Vedi 1 Re 3:3 .

(40) Sempre mattina e sera. — Il Tamid, o olocausto regolare di un agnello all'alba e al tramonto, con la sua offerta di cibo e libazione, come prescritto in Esodo 29:38 , ss., e Numeri 28:3 , ss.

E da fare. — Letteralmente, e per tutto ciò che è scritto, cioè tutti gli altri sacrifici e doveri prescritti dei sacerdoti. Nulla è qui detto di simili doveri dei sacerdoti davanti all'Arca su Sion. Ma da questa omissione non si deve dedurre che, secondo il cronista, vi si svolgevano solo funzioni corali. Se, come abbiamo supposto, Abiatar era attaccato alla tenda sacra di Davide, il sacrificio deve essere stato offerto lì come a Gabaon.

(Comp. 1 Cronache 18:16 .) Il presente racconto non dice nulla di ciò, perché lo scrittore è principalmente interessato al servizio del canto. (Vedi 1 Re 8:1 ).

(41) La narrazione ritorna al suo argomento principale: i menestrelli levitici.

E con loro (Zadok e i suoi fratelli) Heman e Jeduthun. — Questi due maestri di canto servivano nel tabernacolo di Gabaon, come il loro collega Asaf fece nella tenda di Sion.

Chi si è espresso (iscritto) per nome. — 1 Cronache 12:31 . I loro nomi non sono dati qui, ma possono essere parzialmente inclusi nell'elenco di 1 Cronache 15:19 . Il corpo di Asaf è stato specificato individualmente in 1 Cronache 16:5 , forse come il corpo più importante.

Per ringraziare il Signore. — Nel descrivere la funzione principale dei cori di stanza a Gabaon, il cronista ripete la formula liturgica di 1 Cronache 16:34 ; probabilmente con un'allusione a odi come Salmi 136 , in cui queste parole costituiscono un ritornello continuo.

(42) E con loro Eman e Iedutun. — L'ultimo verso cominciava con le stesse parole, fatto che qui li rende sospettosi. I LXX, il siriaco e l'arabo omettono i nomi propri.

Con le trombe... con gli strumenti musicali. — Mancano le preposizioni nel testo ebraico, che potrebbe essere reso così: “E con loro [cioè, Heman e Jeduthun] c'erano chiarine e cembali per le persone che suonavano ad alta voce [comp. 1 Cronache 16:5 ], e strumenti di musica sacra”. Da 1 Cronache 15:9 , confrontato con 1 Cronache 16:5 , risulta che i tre direttori (Asaph, Heman e Jeduthun) suonavano solo i cembali, per accentuare il tempo: e da 1 Cronache 15:24 e 1 Cronache 16:6 , sappiamo che le suonerie venivano suonate dai sacerdoti.

Omettendo come spuri i nomi dei due capi, che verosimilmente non avevano la custodia dei vari strumenti dei loro cori, il significato del verso è semplicemente che i menestrelli levitici erano provvisti di strumenti adeguati per accompagnare il loro canto.

Strumenti musicali di Dio. — Letteralmente, strumenti del canto di Dio , cioè della musica sacra. Si intendono arpe e liuti.

Figli di Jeduthun. — Vedi 1 Cronache 16:38 . Obed-Edom, figlio di Jeduthun, era un guardiano davanti all'Arca. Quindi i guardiani di entrambi i santuari appartenevano allo stesso clan.