1 Cronache 6:1-15

(1-15) LA LINEA DI AARON ATTRAVERSO ELEAZAR A JEHOZADAK.

(1-3) Discendenza di Aaronne da Levi.
(1) I figli di Levi; Gershon... — Così Genesi 46:11 ; Esodo 6:16 , e uniformemente nel Pentateuco. In 1 Cronache 6:16 abbiamo l'ortografia Gershom, che forse indica una differenza di provenienza.

(2) I figli di Cheat. — I nomi sono gli stessi di Esodo 6:18 . Kŏhath, o Kĕhath, era la casa principale di Levi. Il nome viene messo al secondo posto nella serie, forse per ragioni eufoniche. (Comp. "Seni, Cam e Iafet" con Genesi 9:24 ; Genesi 10:21 .)

(3) E i bambini. — Ebr., figli ( bnê 'Âmrâm ).

Aronne e Mosè. — Esodo 6:20 .

E Miriam. — Numeri 26:59 : “la profetessa, sorella di Aronne” ( Esodo 15:20 ).

Anche i figli di Aronne. — Ebr., 'Aharon; Arabo., Hârûn. Esodo 6:23 ; Numeri 26:60 i quattro figli di Aronne nello stesso ordine di qui. “Nadab e Abihu morirono quando offrirono fuoco estraneo davanti al Signore” ( Numeri 26:61 ). Un resoconto più completo è dato in Levitico 10:1 .

(4-15) Ventidue successori di Aronne, per l'intervallo tra la sua morte e l'esilio babilonese ( circ. 588 aC). Quanti secoli comprende quell'intervallo è incerto. L'Esodo è stato collocato in varie date dal 1648 aC ( Hales ) , e dal 1491 ( Usher ) al circ. 1330 ( Lepsius e altri studiosi moderni), e anche fino al 1265. È prematuro, quindi, obiettare, come alcuni hanno fatto, che ventidue generazioni sono troppo poche per il periodo che dovrebbero coprire.

Se le date successive assegnate per l'Esodo fossero più vicine alla verità, un'indennità di circa trent'anni alla generazione giustificherebbe l'elenco. Almeno non abbiamo il diritto di dire che l'elenco richiede un calcolo di quaranta o cinquanta anni alla generazione. D'altra parte, può darsi che manchino alcuni anelli della catena. Comp. Esdra 7:1 , dove questo elenco ricorre in forma abbreviata, dando solo quindici nomi invece di ventidue.

(4) Eleazar generò Fineas. — Numeri 20:22 racconta come Mosè, per comando divino, fece sacerdote Eleazar nella stanza di Aronne. Giosuè 14:1 ; Giosuè 17:4 lo rappresenta mentre agisce con Giosuè in Canaan.

Giosuè 24:33 registra la morte e il luogo di sepoltura. Per Fineas, figlio di Eleazar, vedi Esodo 6:25 ; Numeri 25:7 ; Numeri 25:11 ; Giudici 20:28 (come ministrante davanti all'Arca a Betel).

L'elenco davanti a noi sembra ignorare la linea di Ithamar, il figlio rimasto di Aaron. 1 Cronache 24:1 , tuttavia, prova che il cronista era ben consapevole che vi erano stati altri personaggi di alto rango sacerdotale oltre a quelli qui registrati (vedi in particolare 1 Cronache 6:5 : “perché c'erano stati principi del santuario e principi di Dio, dei figli di Eleazar e dei figli di Ithamar”). Solo la linea di Eleazar è qui registrata come la più antica e legittima, e anche quella permanente dal tempo di Salomone in poi.

(5) Si presume che Uzzi fosse contemporaneo di Eli, i cui discendenti immediati alla quarta generazione esercitarono l'ufficio di sommo sacerdote, secondo i dati dei Libri di Samuele e dei Re. La linea di Eli è la seguente: Eli, Fineas, Ahitub, Ahimelec, Abiatar. (Vedi 1 Samuele 1:28 ; 1 Samuele 2:4 ; 1 Samuele 2:11 ; 1 Samuele 14:3 ; 1 Samuele 22:9 ; 1 Samuele 22:20 ; 1 Re 2:26 .)

(6) Zerahiah generò Meraioth. — La Scrittura tace riguardo alle sei persone nominate in 1 Cronache 6:6 . Che la linea di Eleazar si sia astenuta dalle funzioni sacerdotali durante l'ascesa della casa di Ithamar-Eli, non è probabilmente altro che un'ipotesi infondata da parte di Giuseppe Flavio ( Antiq.

viii. 1, 3). Le indicazioni delle Scritture puntano nella direzione opposta. Zadoc e Abiathar godevano di un'autorità coordinata al tempo di Davide ( 1 Samuele 20:25 ), e non mancano prove dell'esistenza di più di un santuario riconosciuto, in cui i rappresentanti di entrambe le case potessero officiare separatamente. (Vedi Nota su 1 Cronache 16:39 .)

(8) Zadoc fu nominato unico sommo sacerdote da Salomone, che depose Abiatar ( 1 Re 2:27 ; 1 Re 2:35 ).

Ahimaaz. — 2 Samuele 15:36 ; 2 Samuele 17:17 ; cfr. 2 Samuele 18:27 . In tutti questi passaggi Ahimaaz appare come un giovane e un corridore di flotta, che ha servito Davide al tempo della rivolta di Assalonne. Non appare da nessuna parte come sommo sacerdote.

Azaria. — Vedi 1 Re 4:2 , che menziona “Azaria, figlio del sacerdote Zadoc”, in un elenco dei grandi di Salomone. L'osservazione in 1 Cronache 6:10 , "colui che servì come sacerdote nella casa che Salomone edificò a Gerusalemme", enigmatica dove si trova, è comprensibile se collegata ad Azaria figlio di Ahimaaz; confrontandolo con suo nonno, Zadok, che aveva servito a Gabaon ( 1 Cronache 16:39 ); e con gli altri sommi sacerdoti che erano i suoi omonimi, come il primo Azaria. Salomone regnò quarant'anni. Azaria, quindi, potrebbe essere succeduto al sacerdozio prima della sua morte.

(10) Giohanan generò Azaria. — Johannan è un. conosciuto. Il nome Azariah ricorre tre volte nella presente lista — vale a dire, in 1 Cronache 6:9 ; 1 Cronache 6:13 . Abbiamo già identificato il primo con il figlio, o meglio nipote, di Zadok, di cui si parla in 1 Re 4:2 .

Un sommo sacerdote (Azariah) resistette all'assunzione del privilegio sacerdotale da parte del re 2 Cronache 26:17 ( 2 Cronache 26:17 ), circ. 740 aC L'esegeta ebreo Rashi e Kimchi supponeva che fosse identico ad Azariah figlio di Johanan, spiegando in modo fantasioso l'osservazione, "è lui che ha eseguito l'ufficio del sacerdote nel tempio", ecc.

, come riferimento alla sua audace difesa della prerogativa sacerdotale contro il re stesso. Se questo fosse giusto, molti nomi sarebbero omessi in 1 Cronache 6:9 . Ma abbiamo visto che l'osservazione in questione appartiene in realtà a un ex Azaria, ed è stata trasposta dalla sua posizione originale in 1 Cronache 6:9 per inavvertenza di qualche copista.

Un altro Azaria è menzionato ( 2 Cronache 31:10 ) come "primo sacerdote della casa di Zadoc", all'inizio del regno di Ezechia. Anche lui non riusciamo a identificarci con nessuno degli Azaria del presente elenco. (Vedi 1 Cronache 6:13 , Nota.)

(11) Azaria generò Amaria. — Forse l'Amariah di 2 Cronache 19:11 , che era sommo sacerdote sotto Giosafat.

(12) E Ahitub generò Zadòk, e Zadòk generò Shallum. — Vedi 1 Cronache 6:8 : "E Ahitub generò Zadok". La ricorrenza dei nomi nelle stesse famiglie è quasi troppo comune per richiedere un avviso, tranne quando è risultata o è probabile che ne derivi confusione di persone distinte, come nel caso di quelli tra gli immediati seguaci di nostro Signore, che portavano i nomi di Simone, Giuda , e Giacomo.

Da qualche parte in questa parte della lista ci manca il nome di Jehoiada, il famoso creatore di re, che abbatté Athaliah e istituì Ioas ( 2 Cronache 23 ). Allo stesso modo, Uria, il sommo sacerdote del regno di Acaz, che fiorì una generazione o giù di lì, è troppo compiacente qui per omissione ( 2 Re 16:10 ).

Uria potrebbe essere stato omesso a causa della sua indegna connivenza in un'adorazione illegale, non come “uomo senza importanza”, come pensa Keil. (Comp. Isaia 8:2 ). Ma se l'elenco è un elenco di veri sommi sacerdoti, Jehoiada può essere stato omesso solo per caso, a meno che non sia effettivamente rappresentato in esso da un alias non riconosciuto . Doppi nomi sono comuni nella Scrittura, da Giacobbe-Israele, Esaù-Edom, in giù.

(13) Ilchia generò Azaria. — Hilkiah è probabilmente il noto sommo sacerdote che "trovò il Libro della Legge" che portò alla grande riforma del regno di Giosia ( 2 Re 22:8 , seq. ). Azaria, suo figlio, non è menzionato altrove. L'Azaria di 2 Cronache 31:10 , che figura come sommo sacerdote sotto Ezechia, almeno ottant'anni prima, è assente da questo elenco.

(14) Seraia generò Iozadak. — Seraia era ancora sommo sacerdote al momento della caduta di Gerusalemme (588 aC). Nabucodonosor lo fece mettere a morte a Ribla ( 2 Re 25:18 ; Geremia 52:24 , segg .) Da Azaria ( 1 Cronache 6:10 ) a Seraia troviamo solo dieci nomi.

Nell'elenco dei re di Giuda per circa lo stesso intervallo ricorrono diciotto nomi (vedi 1 Cronache 3:10 ). Questo fatto suggerisce indubbiamente l'omissione di alcune generazioni dalla lista prima di noi.

L'uso della parola "begat" in tutta la serie non deve essere spinto alla conclusione contraria. Come il termine "figlio" in Esdra 7:3 ("Azaria, figlio di Meraiot", sebbene in Cron. siano dati sei nomi intermedi), è una formula tecnica alquanto elastica in queste genealogie.

(15) E Iozadak andò in cattività. — L'ebr. è andato via. La nostra versione fornisce giustamente in cattività. (Comp. Geremia 49:3 ). Jehozadak era presumibilmente un bambino a quel tempo; mezzo secolo dopo un suo figlio, il sommo sacerdote Jeshua o Giosuè, tornò con Zorobabele a capo della prima colonia di esuli restaurati, 536 aC ( Aggeo 1:1 ; Esdra 3:2 ).

Quando il Signore portò via Giuda e Gerusalemme per mano di Nabucodonosor. — Il cronista è generalmente accusato di un forte pregiudizio levitico e sacerdotale, in sfavorevole contrasto con la tendenza “profetica ” degli scrittori di Samuele e dei Re. Il sentimento di questo versetto, tuttavia, e di molti altri passaggi, è completamente in accordo con il punto di vista dei maggiori profeti. Isaia, per esempio, non si stanca mai di proclamare che i conquistatori assiri erano semplici strumenti nelle mani di Geova, che eseguivano inconsciamente i Suoi propositi preordinati.

Nabucodonosor. — Quindi il nome è scritto in Kings, Chronicles e Daniel, ma in modo errato. Geremia 24:2 , ecc., recita Nabucodonosor, che è più vicino al vero nome, Nabium-kudurri-açur (Nebo proteggi la corona).