Il commento di Ellicott su tutta la Bibbia
1 Cronache 6:28
E i figli di Samuele. — Ebr. Shemuel La terza interruzione nell'elenco cheatita.
Vediamo da 1 Cronache 6:33 che Samuele (Shemuel, nome di Dio ) è figlio di Elkanah, figlio di Jeroham; quindi potremmo supporre che la clausola "Samuel suo figlio" sia stata omessa accidentalmente alla fine di 1 Cronache 6:27 .
Ma è del tutto possibile che lo scrittore abbia ritenuto che la connessione fosse troppo nota per richiedere una specificazione, o che abbia qui riunito tre frammenti genealogici indipendenti. Comp. con 1 Cronache 6:27 il pedigree di Elkanah, 1 Samuele 1:1 : "Elkanah figlio di Jeroham figlio di Elihu figlio di Tohu figlio di Zuf." Anche qui i nomi variano, ma non in modo da cancellarne l'identità. Elihu (" El is He") = Eliab, Eliel; Tohu, una forma più completa di Toah = Nahath.
Il primogenito Vashni e Abia. — Vashni non è un nome proprio, ma una forma corrotta della frase ebraica “e il secondo” ( shçnî, secundus ). I figli del profeta Samuele furono Gioele, il primogenito, e Abia, 1 Samuele 8:2 (vedi anche 1 Cronache 6:33 sotto). Joel è uscito dal testo qui; dovrebbe essere: "Gioele il primogenito e la seconda Abia".
Rivedendo l'elenco cheatita (22-28) concludiamo che esso rappresenta tre frammenti statistici che sono stati messi in giustapposizione dal cronista o dall'autore che ha seguito, e che secondo la reale connessione tra i membri, come appare dal confronto con la lista continua che segue immediatamente in 1 Cronache 6:33 .
Il fatto che "Samuel suo figlio" sia l'anello mancante tra 1 Cronache 6:27 , rende probabile che "Elkanah suo figlio" sia il vero collegamento tra 1 Cronache 6:24 .
Da Levi ai figli di Samuele si calcolano una ventina di generazioni. La cronologia di Usher data la discesa di Giacobbe e dei suoi figli in Egitto nel 1706 aC. Venti generazioni sono seicento anni. I figli di Samuele sarebbero, secondo questo, vissuti intorno al 1106 aC e più tardi. Rut 4:18 conta solo dieci generazioni da Giuda a Iesse, padre di Davide. Ciò dimostra ancora una volta che nelle loro tavole genealogiche gli Ebrei non fornivano in modo uniforme ogni collegamento, ma si accontentavano spesso di una formulazione dei nomi principali.