1 Giovanni 5:18-21

(3) RIEPILOGO DI ALCUNI PUNTI PRATICI ( 1 Giovanni 5:18 ).

( un )

I figli di Dio non peccano ( 1 Giovanni 5:18 ).

San Giovanni fa riferimento a "affinché sappiate" in 1 Giovanni 5:13 , e riassume tre punti delle parti precedenti dell'Epistola, descrivendo la vera coscienza del cristiano. Ognuno inizia con "Lo sappiamo".

(18) Sinneth no. — Non c'è motivo di fornire "fino alla morte". (Comp. la Nota a 1 Giovanni 3:9 Gv 3,9). San Giovanni intende fortemente insistere, in questa solenne chiusura della sua Lettera, che la vera cornice ideale cristiana è l'assenza di peccato volontario. Ci possono essere inciampi, anche come il bisogno delle preghiere degli amici, ma non ci può essere illegalità intenzionale.

Ma colui che è generato da Dio conserva se stesso. — Piuttosto, colui che è generato da Dio lo custodisce: cioè il Figlio di Dio lo conserva. (Comp. Giovanni 6:39 ; Giovanni 10:28 ; Giovanni 17:12 ; Giovanni 17:15 .)

E quel malvagio non lo tocca. — L'ultima menzione del diavolo si trova in 1 Giovanni 3:10 . Il diavolo e i suoi angeli attaccano, ma non possono influenzare finché il cristiano dimora in Cristo. (Comp. 1 Pietro 5:8 ; Efesini 6:11 ; Apocalisse 3:10 .)

(3 b.) Assicurazione personale che siamo figli di Dio ( 1 Giovanni 5:19 ).

Dopo il punto cardinale che la rettitudine è la caratteristica della nuova nascita, viene la necessità che il cristiano decida di essere, o sta rinascendo, ed è veramente diverso dal mondo. Le prove si vedrebbero in 1 Giovanni 1:6 ; 1 Giovanni 2:3 ; 1 Giovanni 2:5 ; 1 Giovanni 2:29 ; 1 Giovanni 3:9 ; 1 Giovanni 3:14 ; 1 Giovanni 3:19 ; 1 Giovanni 3:24 ; 1 Giovanni 4:7 ; 1 Giovanni 4:13 ; 1 Giovanni 4:15 ; 1 Giovanni 5:1 ; 1 Giovanni 5:10 .

(19) Tutto il mondo giace nella malvagità. — Piuttosto, il malvagio. C'è un pericolo costante che i cristiani non lo dimentichino. (Comp. Galati 1:4 .)

(3 c. ) Assicurazione personale dell'Incarnazione, del dono del senso spirituale e di dimorare nel Dio di verità per mezzo di suo Figlio ( 1 Giovanni 5:20 ).

La serie si conclude con un climax: il Figlio è davvero arrivato; Ci ha dato la facoltà di vedere il vero Dio; e in quell'Essere Onnipotente noi realmente siamo. per mezzo del Figlio. Il fatto più grande di tutti per la mente di San Giovanni è che il suo Amico e Maestro di sessant'anni fa era lo stesso Verbo fatto carne. (Comp. 1 Giovanni 1:1 ; 1 Giovanni 2:13 ; 1 Giovanni 2:22 ; 1 Giovanni 3:5 ; 1 Giovanni 3:8 ; 1 Giovanni 3:16 ; 1 Giovanni 3:23 ; 1 Giovanni 4:2 ; 1 Giovanni 4:9 ; 1 Giovanni 5:1 ; 1 Giovanni 5:5 ; 1 Giovanni 5:9 ; 1 Giovanni 5:11.)

(20) E ci ha dato l'intelletto. — Comp. Atti degli Apostoli 26:18 ; 1 Corinzi 2:12 ; Efesini 1:18 .

Questa facoltà spirituale di discernimento era uno dei doni di quello Spirito che Cristo doveva inviare. (Comp. 1 Giovanni 2:20 ; 1 Giovanni 2:27 ; Giovanni 14:26 ; Giovanni 16:13 .)

Lui è vero. — La personalità di Dio. In mezzo a tutti gli inganni e le fluttuazioni del mondo, San Giovanni sentiva, con la convinzione più assoluta, penetrante e grata, che i seguaci di Cristo erano radicati e fondati su una verità perfetta, incrollabile e inattaccabile. Questo non poteva essere a meno che non si riposassero sul Figlio vivente e si aggrappassero a Lui.

Questo è il vero Dio e la vita eterna. — Una solenne ed enfatica corona a tutta l'Epistola. “Questo Dio, come si vede in Suo Figlio, è il vero Dio”. Se la Parola non fosse stata Dio, Dio non si sarebbe potuto vedere in Lui. “E Dio, visto in suo Figlio, è la vita eterna”. Questo è solo un altro modo per dire Giovanni 17:3 .

(Comp. 1 Giovanni 5:11 .) Far riferire “questo è il vero Dio” solo al Figlio è ugualmente ammissibile dalla grammatica, ma difficilmente si adatta così bene all'argomento.

(4) ULTIMO AVVERTIMENTO ( 1 Giovanni 5:21 ).

(21) Figlioli, guardatevi dagli idoli. — Questa parola d'addio è suggerita dal pensiero del “vero Dio”. Ogni schema di pensiero, ogni oggetto di affetto, che non sia di Lui, è un rivale del suo impero, un falso dio, solo un'apparenza illusoria, senza solidità né verità. Non possiamo concludere meglio che con le parole di Ebrard: “Questa idea è generale e molto comprensiva: abbraccia tutte le cose e tutto ciò che si può opporre al Dio rivelato in Cristo e al suo culto in spirito e verità.

In modo preminente, quindi, abbraccia gli idoli illusori e vani dello gnosticismo corinzio, antico o moderno che sia; ma include anche gli idoli e i falsi mediatori della superstizione, ai quali viene trasferita la fiducia che spetta solo a Dio in Cristo, sia il loro nome Madonna, o santi, o Papa, o sacerdozio, o opere buone, o immagini, o ufficio , o chiesa, o sacramenti. L'Unico Essere in cui abbiamo 'la vita eterna' è Cristo.

... E questo Cristo lo possediamo mediante lo Spirito di Dio, i cui segni e pegni non sono le vesti sacerdotali, ma la fede e l'amore. In questo senso, il grido dell'Apostolo risuona attraverso tutte le epoche, nelle orecchie di tutti i cristiani: 'FIGLIETTI, GUARDATEVI DAGLI IDOLI!' Le cose più sante possono diventare un laccio se si tiene conto della loro lettera e non del loro spirito. Ogni chiesa cristiana ha la tendenza ad adorare i propri serpenti di bronzo. Felici coloro che hanno un Ezechia che li chiama Nehushtan!”