1 Pietro 1:9

Ricevere la fine della tua fede. — Il “ fine della nostra fede” significa, l' oggetto a cui è diretta la nostra fede, la cosa per cui abbiamo creduto . E “fede” raggiunge il “credere” dell'ultimo versetto, così che, nella lettura, l'accento della frase cade su “fine”, non su “fede”; e l'intera clausola viene aggiunta per giustificare l'affermazione che ci rallegriamo di una gioia che ha già raggiunto la sua piena perfezione. La ragione è, dice, perché riceviamo già, nella vita presente, l'oggetto di tutta questa fiducia senza vista; non abbiamo bisogno di aspettare il prossimo mondo per raggiungere la nostra glorificazione.

La salvezza delle vostre anime. — Potrebbe essere semplicemente la salvezza delle anime, anche di altri uomini oltre alla nostra, ma il contesto è contrario, e l'assenza di articoli è caratteristica di San Pietro. A prima vista non sembra un oggetto molto esaltante per la nostra fede su cui lavorare, la liberazione, o la sicurezza, delle nostre stesse anime. Eppure nostro Signore riconosce pienamente l'istinto di autoconservazione superiore come quello a cui si deve rivolgere l'ultimo appello ( Matteo 16:25 ).

Poteva dare la propria anima in riscatto per molti ( Matteo 20:28 ); Poteva salvare gli altri e non se stesso ( Matteo 27:42 ); San Paolo potrebbe desiderare di essere maledetto da Cristo per amore dei suoi fratelli, “affinché siano salvati” ( Romani 9:3 ; Romani 10:1 ); Mosè potrebbe chiedere di essere “cancellato dal libro” ( Esodo 32:32 ); e tuttavia resta il fatto che nel cercare il nostro benessere, nel senso più alto, stiamo adempiendo una legge primaria del nostro essere, impostaci dal Creatore.

Siamo tenuti a fare di questo il nostro primo obiettivo, se fosse solo per gratificare Colui che non ha piacere nella morte di colui che muore, anche se potessimo eventualmente spogliarci di ogni interesse "egoistico" in materia.

“Ho una carica da mantenere,

Un Dio da glorificare ;

Un'anima che non muore mai da salvare,

E adattalo al cielo.”

Il desiderio buddista per il Nirvana è il più lontano possibile dallo spirito sano del cristianesimo. "Salvezza" qui sembra aver ampliato il suo significato a partire da 1 Pietro 1:5 ; mentre lì il pensiero principale era la liberazione finale dalle afflizioni della vita, qui si dice che la salvezza sia ricevuta proprio in mezzo a tutte queste afflizioni.

L'aggiunta della parola "anime" sembra fare la differenza. Per l'anima c'è salvezza presente , perché le persecuzioni, ecc., non la toccano, ed essa è capace della più completa emancipazione dai mali del peccato ( Matteo 1:21 ; Luca 1:69 ; Luca 1:71 ; Luca 1:75 ; Romani 6:14 ; Romani 7:24 .) La salvezza, quindi, è la restituzione dell'uomo all'eccellenza ideale da cui era caduto: non contiene - qui, comunque - nessuna allusione a " dannazione” come opposto.