II. (l-10) ESORTAZIONE A REALIZZARE L'IDEA DEL NUOVO ISRAELE. — L'Apostolo ordina loro di mettere da parte tutti gli elementi di disunione e di riunirsi in un nuovo Tempio fondato su Gesù come Cristo, e in una nuova gerarchia e teocrazia.... [ Continua a leggere ]
PERTANTO . — Cioè, perché è corretto l'insegnamento paolino che porta i pagani allo stesso livello dei giudei. Si può osservare che questo principio appena enunciato è chiamato da San Pietro nel versetto precedente dell'ultimo capitolo, un "vangelo", o una _buona_ novella, per tutte le parti. METTE... [ Continua a leggere ]
COME NEONATI. — La parola “neonato” è, naturalmente, appena nata, nata di recente, non nata di nuovo, sebbene la nascita intesa sia la nuova nascita di 1 Pietro 1:23 . Si dice che siano ancora appena nati perché sono ancora così lontani dalla maturità in Cristo, come testimoniano questi peccati. Si... [ Continua a leggere ]
SE È COSÌ, AVETE ASSAGGIATO . — Il “se così fosse”, come altrove ( 2 Tessalonicesi 1:6 , Nota), costituisce un forte appello ai lettori a dire se non fosse così. San Pietro crede con sicurezza che è così. Bisognerebbe piuttosto _gustarlo,_ ripensando ad un tempo del tutto passato, probabilmente quel... [ Continua a leggere ]
A CHI VIENE. — La parola usata è quella che dà origine al nome di un “proselito”. (Nota comp. su 1 Pietro 2:2 ). È anche stranamente usato in qualcosa dello stesso senso in 1 Timoteo 6:3 . “Unisciti a Lui dunque come proseliti. Non che San Pietro abbia idea di una mera adesione esterna. Gli scritto... [ Continua a leggere ]
ANCHE VOI, COME PIETRE VIVE, SIETE EDIFICATI . — Questo è vero: _erano_ in via di costruzione; ma si addice meglio al carattere esortativo di tutta l'Epistola prenderla (l'una è grammaticale quanto l'altra) nel senso _imperativo_ : _Siate anche voi come pietre vive edificate. _La resa "vivace", inve... [ Continua a leggere ]
PERTANTO ANCHE. — La menzione di Gesù Cristo riporta lo scrittore di nuovo al suo tema, vale a dire, che l'intero sistema a cui appartengono i suoi lettori ha subito un cambiamento radicale, e si basa su Gesù e il suo compimento delle sofferenze e delle glorie del Messia. La lettura corretta qui non... [ Continua a leggere ]
LUI È PREZIOSO. — Piuttosto, _a voi dunque, credenti, spetta l'onore. _Così detto in riferimento al suo essere chiamato "una pietra eletta, _onorata_ ", preso in congiunzione con "non si vergognerà". Sia la parola ebraica che quella greca tradotta “prezioso” possono essere tradotte con uguale corret... [ Continua a leggere ]
E PIETRA D'INCIAMPO E PIETRA D'OFFESA. — Un'altra citazione, suggerita senza dubbio dalla parola "una pietra", ma che trasmette una metafora completamente diversa. Qui non si pensa affatto alla pietra come materiale da costruzione; il pensiero è quello di un ammasso di roccia sulla strada, su cui in... [ Continua a leggere ]
MA TU . — Come san Paolo in 2 Tessalonicesi 2:13 , san Pietro si rivolge con uno slancio di trionfo al tema più felice, pratico e attraente. Tutti i titoli più splendidi dell'antico Israele appartengono in senso più pieno a questi ebrei che si sono uniti al nuovo Israele. In 1 Pietro 2:5 loro chiest... [ Continua a leggere ]
CHE IN PASSATO NON ERANO UN POPOLO. — Qui finalmente, dicono alcuni, abbiamo una chiara prova che l'Epistola fu scritta solo per i pagani, o, almeno, per le chiese che contenevano una piccolissima percentuale di ebrei. Tale, tuttavia, non è affatto il caso; anzi, il contrario. Abbiamo qui un adattam... [ Continua a leggere ]
CARISSIMI. — “Esortazione affettuosa e pressante”, dice Bengel. “Ciò che si sa provenire dall'amore”, dice Leighton, “non può essere accolto facilmente anche in questo modo, ed è così espresso proprio per questo scopo, affinché la richiesta possa essere più gradita. _Miei cari,_ è il consiglio di un... [ Continua a leggere ]
CONVERSAZIONE. — Una parola preferita da San Pietro, che ricorre (sostantivo e verbo) sette volte in questa epistola e tre volte nella seconda — _cioè,_ tutte le volte che in tutti gli altri scritti del Nuovo Testamento messi insieme. Significa la condotta visibile del cammino quotidiano nella vita.... [ Continua a leggere ]
AD OGNI ORDINANZA DELL'UOMO. — Seconda regola prudenziale, subordinazione. Letteralmente, _ad ogni creazione umana, cioè_ ad ogni ufficio o autorità che gli uomini hanno stabilito. Non è solo alle ordinanze dell'istituzione direttamente divina che dobbiamo sottomettere. Badate che non dice che dobbi... [ Continua a leggere ]
GOVERNATORI, COME A COLORO CHE SONO INVIATI DA LUI. — Questa parola includerà _legati,_ proconsoli, propretori, procuratori, tutti gli ufficiali incaricati dell'amministrazione delle province. Naturalmente la persona "da" cui qui si dice che siano (di volta in volta) "inviati" è Cesare, non "il Sign... [ Continua a leggere ]
PERCHÉ COSÌ È LA VOLONTÀ DI DIO. — Questo si riferisce al comando contenuto negli ultimi due versetti, che poi è ulteriormente spiegato dalla clausola che segue, "quello con il bene". Vedere una costruzione molto simile in 1 Tessalonicesi 4:3 . Il “bene” di questo e dell'ultimo versetto porta il sen... [ Continua a leggere ]
COME GRATUITO . — Questo indica subito qual era il senso dell'accusa. Il cristiano assumeva al suo interno una posizione di completa indipendenza e si professava in un certo senso al di sopra delle leggi, in quanto membro del regno di Cristo. Questa posizione di indipendenza lo stato pagano risentiv... [ Continua a leggere ]
ONORA TUTTI GLI UOMINI. — «Queste parole hanno molto brevemente, e tuttavia non oscurate da brevità, ma con molta chiarezza, la somma del nostro dovere verso Dio e gli uomini; agli uomini, sia in generale, _onora tutti gli uomini,_ sia nelle relazioni speciali, nelle loro relazioni cristiane o relig... [ Continua a leggere ]
SERVI — Seconda suddivisione della seconda regola prudenziale: subordinazione sociale. Questa parola non è la stessa usata da San Paolo — _ad esempio, _ Efesini 6:5 ; Colossesi 3:22 — ma è usato solo inoltre in Luca 16:13 ; Atti degli Apostoli 10:7 ; Romani 14:4 . Porta avanti il rapporto _familia... [ Continua a leggere ]
PER QUESTO È GRATO. — "Questo", vale a dire, ciò che precede, che è ulteriormente spiegato in quanto segue. Letteralmente lo è, _perché questa è grazia,_ oppure (perché, come _grâce_ in francese, 'la parola ha il doppio significato) _questo è grazie. _Il passaggio ha poca importanza nella controvers... [ Continua a leggere ]
PER QUALE GLORIA È. — Una parola poetica e dal suono pagano, non trovata altrove nel Nuovo Testamento; nell'Antico Testamento corrisponde alla parola “fama”, in Giobbe 28:22 . Si può dire che il senso sia leggermente umoristico. "Se fai un errore" (questo è il significato di "colpa" qui - potrebbe i... [ Continua a leggere ]
POICHÉ ANCHE QUI SIETE STATI CHIAMATI. — Vale a dire, alla combinazione di sofferenza e bene. A questo furono “chiamati” dal Vangelo che san Paolo aveva loro predicato; non dovrebbe essere una sorpresa per loro quando arriva. (Vedi 1 Pietro 4:12 ). Era un punto speciale nella predicazione di San Pao... [ Continua a leggere ]
CHI NON HA PECCATO. — Questo verso non va preso da solo, ma in stretta congiunzione con il seguente. Non è l'assenza di peccato di Cristo di per sé che è qui posta come esempio davanti ai servi, ma la Sua assenza di peccato in combinazione con il Suo maltrattamento, o meglio, la Sua mitezza sotto la... [ Continua a leggere ]
CHI, QUANDO È STATO INSULTATO. — Questo "chi" potrebbe essere reso da _e tuttavia Lui. _Benché fosse cosciente di essere irreprensibile ( Giovanni 8:46 ), non gli fece vendicare i suoi accusatori con controaccuse, per quanto vere potessero essere. La parola qui tradotta "insulto" è la stessa che ria... [ Continua a leggere ]
CHI SE STESSO. — Questo versetto, come il “per te” in 1 Pietro 2:21 , ha lo scopo di far sentire ai lettori le pretese di gratitudine, non di proporre loro un altro punto in cui Cristo doveva essere imitato. Ma allo stesso tempo serve a rafforzare ancora più fortemente i due punti già menzionati — _... [ Continua a leggere ]
POICHÉ ERAVATE COME PECORE SMARRITE . - La lettura corretta non collega "sviare" a "pecora", ma come predicato della frase, "vi eravate smarriti come pecore". Il "per" introduce una spiegazione di come hanno avuto bisogno di "guarigione". “Posso ben dire che siete stati guariti; per quanto israeliti... [ Continua a leggere ]