1 Pietro 2:14

Governatori, come a coloro che sono inviati da lui. — Questa parola includerà legati, proconsoli, propretori, procuratori, tutti gli ufficiali incaricati dell'amministrazione delle province. Naturalmente la persona "da" cui qui si dice che siano (di volta in volta) "inviati" è Cesare, non "il Signore". Le persone a cui è indirizzata la lettera avrebbero ben poco a che fare con lo stesso Cesare, la loro sottomissione sarebbe mostrata principalmente ai luogotenenti.

Eppure quanto fosse personale il governo imperiale, anche nei dettagli, è mostrato nelle lettere di Plinio; la stessa lettera precedente a quella in cui chiede come comportarsi con i cristiani di Bitinia chiede il permesso di Traiano per coprire un malsano cenno nella città di Amastris.

Per la punizione dei malfattori. — San Pietro attribuisce all'imperialismo romano (giustamente soprattutto) l'aver avuto come scopo la promozione del comportamento morale tra i suoi sudditi. La parola per “castigo” è quella che viene tradotta “vendetta” in 2 Tessalonicesi 1:8 , e implica costringere i malfattori a dare soddisfazione a coloro che avevano offeso, essendo il “vendicatore”, ovviamente, del tutto disinteressato.

La "lode" che qui, come in Romani 13:3 , si dice che sia stata elargita dal governo ai benefattori, deve significare la solida lode delle preferenze, che non è una caratteristica del governo così marcata come quella precedente. Si noti che né san Pietro né san Paolo pongono eccezioni alla regola dell'obbedienza totale.

Rifiutano di contemplare, almeno di formulare, le occasioni in cui la disobbedienza può essere necessaria. L'obbedienza è la prima cosa da imparare, e quando l'avranno imparata, sapranno da soli quando disobbedire. San Pietro stesso si erge a tutti i tempi come il tipo di magnifica disobbedienza ( Atti degli Apostoli 4:19 ).