1 Pietro 2:17

Onora tutti gli uomini. — «Queste parole hanno molto brevemente, e tuttavia non oscurate da brevità, ma con molta chiarezza, la somma del nostro dovere verso Dio e gli uomini; agli uomini, sia in generale, onora tutti gli uomini, sia nelle relazioni speciali, nelle loro relazioni cristiane o religiose, amano la fratellanza; e in una relazione civile principale, onora il re. E in mezzo a questi è posto tutto il nostro dovere verso Dio, compreso sotto il nome del suo timore, come la sorgente comune di ogni dovere verso gli uomini, e di ogni sua osservanza, e sovrana regola per la quale deve essere regolato” (Leighton).

San Paolo aveva detto che questo onore doveva essere reso a coloro ai quali era dovuto; San Pietro dice che questo include tutti gli uomini; non c'è uno che possa essere completamente disprezzato, non uno che abbia del tutto perso la somiglianza di Cristo; Gli ebrei non sono liberi di disprezzare nemmeno gli idolatri gentili.

Ama la fratellanza. — Vedi 1 Pietro 5:9 , e Nota su 1 Pietro 1:22 . Confraternita significa, naturalmente, tutti gli uomini cristiani, che (misticamente anche ora che la Chiesa è divisa, ma poi effettivamente) formavano un'unica confraternita.

"Tutti gli uomini", cristiani o pagani, devono essere "onorati", ma c'è un senso speciale in cui l'amore è possibile solo tra fratelli cristiani. Per la proposizione inversa, vedi Matteo 5:44 .

Temi Dio. — Questo impone il rispetto per ogni legge e ordinanza di Dio, e quindi serve opportunamente per introdurre il precetto successivo. La ribellione contro Nerone è ribellione contro Dio ( Romani 13:2 . Bengel confronta Proverbi 24:21 ).

Onora il re. — Questo è il culmine. Logicamente, i precedenti comandi sono stati inseriti solo allo scopo di far emergere quest'ultimo più chiaramente. Questo era il punto su cui veniva assalita la religione cristiana, e il sottoporre i lettori al loro catechismo (per così dire) di doveri per altri aspetti risveglia la loro coscienza a ricevere questo precetto. 1 Pietro 2:13 hanno insistito sul dovere della sottomissione politica, e poi chi scrive fa un passo indietro, per così dire, per un ultimo slancio: «così — come a tutti gli uomini devi riverire; quanto ai cristiani, l'amore; quanto a Dio, temete, così all'imperatore dovete tributare costante riverenza.

Non è esatto dire con Bengel che questo paragrafo è scritto apposta a causa della solita disaffezione degli ebrei verso il governo romano; piuttosto è richiesto (come l'avvertimento di 1 Pietro 2:11 ), non da una tentazione speciale in loro, ma dalle circostanze particolari del tempo, cioè le calunnie che erano a galla contro i cristiani.