1 Pietro 2:21

Poiché anche qui siete stati chiamati. — Vale a dire, alla combinazione di sofferenza e bene. A questo furono “chiamati” dal Vangelo che san Paolo aveva loro predicato; non dovrebbe essere una sorpresa per loro quando arriva. (Vedi 1 Pietro 4:12 ). Era un punto speciale nella predicazione di San Paolo avvertire in modo equo delle tribolazioni che attendevano tutti coloro che desideravano entrare nel regno di Dio.

Comp. 1 Tessalonicesi 3:3 e Atti degli Apostoli 14:22 , quest'ultimo passaggio si riferisce alla predicazione nelle stesse case di alcuni dei destinatari di questa Lettera.

Perché. — Ciò giustifica l'ultima affermazione. Apparve sulla faccia stessa del messaggio del Vangelo che tutti noi (schiavi e uomini liberi allo stesso modo) dobbiamo fare bene, e allo stesso tempo soffrire, perché il Vangelo ci ha detto che era così con Lui, il soggetto del Vangelo. Notate quale bell'assunto si trova in questo “perché” – vale a dire, che l'esperienza di Cristo deve necessariamente essere quella di ogni cristiano.

Anche Cristo ha sofferto. — È da osservare bene ancora una volta che non dice “ Gesù soffrì”; il punto è che questi cristiani ebrei hanno ceduto nella loro adesione a un Messia sofferente. (Vedere NOTA a 1 Pietro 1:11 ). E la vera lettura subito dopo è “per te, lasciando voi un esempio, perché ne seguiate le sue orme;” non, ovviamente, che S.

Pietro si esenta dalla necessità dell'espiazione o dall'obbligo di seguire i passi di Cristo, ma perché è suo stile abituale dare un incarico (per così dire) piuttosto che gettarsi con coloro ai quali si rivolge. (Vedi Nota a 1 Pietro 1:12 ). C'è un punto importante da osservare. Si dice che Cristo abbia sofferto “per te”, ma questo non significa “al posto tuo ” ma “in nome tuo, per il tuo bene.

“L'espiazione di Cristo per noi non è rappresentata in questo passaggio come vicaria. Egli non ha, secondo l'insegnamento di San Pietro, morire come un sostituto per noi, non più di quanto Egli è risorto come nostro sostituto. A giudicare dalle parole stesse, la morte del Messia “per noi” avrebbe potuto essere una morte simile a quella dell'eroe che, nella battaglia di Murgarten, raccolse le lance austriache come un covone nel proprio seno, “ perché ” i suoi connazionali, aprendo loro la strada da seguire. L'aggiunta "per te" trasmette il pensiero che nella gratitudine dovremmo soffrire con, o anche per, Lui.

Lasciando a noi ( voi ) un esempio. — Questa clausola sembra aggiunta come una sorta di spiegazione del brusco “perché” appena prima. “Sei stato chiamato alla sofferenza, ho detto, perché anche Cristo ha sofferto; poiché in tanta sofferenza Egli ha lasciato («come qualcosa per sopravvivere a Lui» è implicito nella parola) un esempio per te. ” (Questo ultimo “tu” sta molto enfaticamente nel greco).

La curiosa parola per "esempio", in nessun altro usata nel Nuovo Testamento, significa principalmente la "copia" data a un bambino da cui scrivere, o un "piano" suggerito per eseguire in dettaglio, uno schizzo da compilare. è usato in questo senso letterale in 2Ma. 2,28-29, e in senso metaforico ricorre ripetutamente nella Lettera di san Clemente; in un passaggio (cap. 16) apparentemente con una reminiscenza di questo luogo, poiché l'autore ha citato il passo di Isaia al quale verremo tra poco, e poi aggiunge: “Vedete dunque, amati signori, qual è la copia che ha stato impostato noi; perché se il Signore fosse così umile. che faremo noi che per mezzo di lui siamo stati sotto il giogo della sua grazia?». Il lasciarci questa copia è stato uno dei benefici della sua passione implicita nel “soffrire per te”.

Segui i suoi passi. — Con ogni probabilità S. Pietro ha usato la parola resa “esempio” senza alcun senso che contenesse una metafora, altrimenti si accordava male con la metafora qui. La parola per "seguire" è una forma rafforzata, e in 1 Timoteo 5:10 è resa "segui diligentemente"; in 1 Pietro 2:24 dello stesso capitolo è “seguito” — i.

e., "cane"; l'unico altro posto è Marco 16:20 . Significa (come in 1 Timoteo 5:24 ) piuttosto "seguire", reso ancora più vivido dall'aggiunta dei "suoi passi" ( Romani 4:12 ; 2 Corinzi 12:18 ).

San Pietro ricordava il giorno in cui fu chiamato a seguirlo, e lo fece letteralmente ( Matteo 4:19 ; Giovanni 21:19 ); ma i cristiani pontini, che avevano creduto senza aver visto ( 1 Pietro 1:8 ), non potevano che “seguirlo” dalle orme che aveva lasciato.