1 Pietro 3:12

Per. — Oppure, perché. Nel Salmo non c'è tale particella di collegamento, ma è coinvolta nella giustapposizione. La sensazione che gli occhi del Signore siano su di te è una ragione sufficiente per l'autocontrollo sotto provocazione: specialmente, forse, quando vediamo che per “il Signore” san Pietro intende Gesù Cristo. Che questo sia il caso è chiaro dal suo uso dello stesso Salmo in 1 Pietro 2:3 .

Se Cristo, modello di mansuetudine nella persecuzione ( 1 Pietro 2:23 ), veglia, non solo non abbiamo bisogno di un'appassionata autodifesa, ma dovremmo vergognarci di usarla. Pensava forse san Pietro come una volta, mentre lui stesso imprecava e imprecava contro coloro che lo accusavano di essere cristiano, sentì gli occhi del Signore volgersi su di lui? Il pensiero che i suoi occhi siano su di Noi è principalmente quello della tutela.

Apriti alle loro preghiere. — Piuttosto, sono verso la loro preghiera , cioè diretti verso di essa. Qui, come in 1 Pietro 2:3 , la versione del libro di preghiere ha influenzato la nostra traduzione.

Contro coloro che fanno il male. - Non c'è differenza in greco tra questa preposizione e quella appena resa "finita". Ma il volto del Signore è sopra quelli che fanno il male. Egli segna quello che stanno facendo. Questo è un conforto sufficiente quando gli uomini ci feriscono ( 1 Pietro 2:23 ); avvertimento sufficiente per non ferire in cambio.

È istruttivo ora voltarsi e vedere le circostanze in cui è stato composto questo bel Salmo. Il momento fu uno dei più estremi pericoli per Davide tra una popolazione pagana infuriata. Il pericolo e la paura in cui si trovava sono mostrati in Salmi 56 . Eppure nulla può essere più luminoso e sereno di Salmi 34 .

Aveva ottenuto la vita ei giorni; ed è stato tutto attraverso la fiducia in Dio da una parte, e l'innocua sottomissione di sé dall'altra. Se avesse usato la violenza - "mostrato spirito", come diciamo noi - come i "giovani leoni", sarebbe venuto peggio. Sembra proprio per questo motivo che San Pietro abbia ritenuto il Salmo così appropriato per i suoi lettori, giudicati male e guardati con sospetto ( Salmi 56:5 ) dai non credenti, che aspettavano solo l'occasione per versare il loro sangue ( Salmi 56:1 ).

Ma il cambiamento sorprendente è che, mentre la fiducia di Davide in Geova era semplicemente una fiducia nell'Essere Eterno senza distinzione di Persone, San Pietro invita gli Ebrei dell'Asia a leggere quel Salmo in un atto di fede in Gesù. Vedremo la stessa cosa in 1 Pietro 3:15 , come l'abbiamo vista in 1 Pietro 2:3 . La forza del cambiamento sarà sentita da chiunque legga quel Salmo, sostituendo (come la versione di Reims) "nostro Signore" per "il Signore".