1 Pietro 4:19

Pertanto. — Perché l'inizio del giudizio — il giudizio dei cristiani — è così leggero in confronto alla paurosa fine quando si illumina sui disubbidienti e sui malvagi.

Chi soffre secondo la volontà di Dio. — La nostra versione omette una parolina importante: chi soffre anche (o anche chi soffre ) secondo la volontà di Dio. L'accento è posto su "soffrire" - cioè, essere messo a morte. E la clausola, “secondo la volontà di Dio”, non sembra intesa a significare “in modo devoto e irreprensibile”, in contrapposizione alla “sofferenza da omicida” ( 1 Pietro 4:15 ); piuttosto, fa emergere che tale morte non è un incidente, una calamità improvvisa, ma in stretta conformità con il disegno prestabilito di Dio.

(Comp. 1 Pietro 3:17 : "se la volontà di Dio vuole.") Così si armonizza con quanto segue: "Creatore fedele", "affidare le loro anime".

Impegnati a custodire le loro anime . — Il bel verbo reso “impegnare la custodia di” è un termine tecnico per depositare un atto, o somma di denaro, o altro valore, presso qualcuno in fiducia. In senso letterale ricorre in Luca 12:48 ; 2 Timoteo 1:12 : in senso metaforico, di dottrine affidate alla custodia dell'Episcopato, in 1 Timoteo 1:18 ; 1 Timoteo 6:20 ; 2 Timoteo 1:14 ; 2 Timoteo 2:2 : di lasciare in affidamento le persone che ami, in Atti degli Apostoli 14:23 ; Atti degli Apostoli 20:32 .

Ma le parole che probabilmente San Pietro ha nelle orecchie quando scrive così sono le parole di nostro Signore sulla croce (dove si usa lo stesso verbo): “Padre, nelle tue mani consegno il mio spirito” ( Luca 23:46 ). "Le loro anime" potrebbero, forse, con ancora più proprietà, essere qui tradotte le loro vite. La connessione sarà quindi: “Considera la mitezza di queste prove rispetto ai terrori che incombono sui peccatori.

Anche se il peggio dovesse arrivare al peggio, e tu dovessi morire martire, non è che l'esecuzione del piano di Dio per te. Considera la tua vita come un deposito: riponila con fiducia nelle sue mani, per esserti restituita di nuovo quando sarà il momento: e lo troverai fedele a ciò che dovrebbe essere un Creatore”.

Un Creatore fedele. — La parola “fedele” è usata in riferimento al “deposito” posto nelle Sue mani; e il titolo "Creatore" sembra essere qui scelto piuttosto che "Padre" o simili, perché la creazione dell'anima include non solo il dono della sua esistenza, ma la formazione del suo destino. La “volontà di Dio”, secondo la quale essi “soffrono”, fa parte dell'atto della creazione.

L'espressione nobile, tuttavia, contiene l'idea che l'atto della creazione impone doveri e responsabilità al Creatore. È concepibile che qualche essere potente (non il nostro Dio) crei, e sia incurante della felicità o del benessere morale o dei rapporti reciproci delle sue creature. Un tale creatore sarebbe “infedele”: dovremmo avere il diritto di aspettarci qualcosa di diverso da lui. Ma Dio è un "creatore fedele". "Anche se mi uccide, io mi fiderò di lui".

Nel fare bene. — In greco queste parole vengono decisamente per ultime. (Comp. 1 Pietro 3:17 .)