1 Pietro 5:3

Né come signori. — Piuttosto, né ancora come spadroneggiare. La versione inglese è un po' troppo severa per il greco e per il senso. C'è un senso in cui i capi della Chiesa sono, e dovrebbero essere, signori e principi sugli altri; ma questo è molto diverso dal "padroneggiare", agire in modo tirannico, dimenticando i diritti costituzionali dei loro sudditi.

Oltre l'eredità di Dio. — Letteralmente, Oltre i lotti. La parola significa prima di tutto (come in Matteo 27:35 o Atti degli Apostoli 1:26 ) l'effettivo pezzo di carta o legno che è stato lanciato. Allora si tratta di significare (come la parola “lotto” nel linguaggio delle aste) il pezzo di proprietà che spetta a sorte a ciascuno.

Allora ogni nozione di caso scompare, e viene a significare la parte assegnata a qualcuno. Così san Pietro dice che Simone Mago “non ha parte né sorte in questa cosa” ( Atti degli Apostoli 8:21 ). In Atti degli Apostoli 26:18 ; Colossesi 1:12 , la stessa parola è resa “eredità.

In Atti degli Apostoli 17:4 , la nostra versione si sforza, con scarso successo, attraverso la parola latina "consorted", di mantenere la nozione di fondo del greco, che letteralmente è "sono stati assegnati a Paolo e Sila". Qui, dunque, bisogna intendere “le sorti”, su cui il clero non deve dominare, essere le diverse congregazioni, distretti, parrocchie, diocesi, che erano state loro assegnate.

Allo stesso tempo, non implica affatto che si sia fatto ricorso a un processo come il sorteggio nella loro nomina, come si vede da Atti degli Apostoli 17:4 , appena citato. Si vedrà che la nostra versione è fuorviante nel sostituire il singolare al plurale e nell'inserire la parola “Dio.

Tutto il gregge è di Dio ( 1 Pietro 5:2 ), acquistato col proprio sangue; ma le “partite” sono le porzioni da Lui assegnate al diverso clero. È una consolazione vedere, quando ora gemiamo sotto la vita e il carattere di alcuni ufficiali della chiesa, che anche ai tempi degli Apostoli la codardia, l'avidità e l'autoaffermazione non erano sconosciute.

Ensample al gregge. - Il modo migliore per diventare un vero principe e signore degli uomini è mostrare loro con l'esempio cosa dovrebbero fare, come il parroco di Chaucer, che -

"Cristes lore e hys Apostlis dodici
Egli insegnò, ma prima lo praticò lui stesso."

Leighton cita bene Nazianzen: "O non insegnate, o insegnate vivendo".