ORA RE DAVIDE . — "Ora" è la semplice congiunzione illativa "e", che si trova all'inizio di tutti i libri storici (Esodo, Numeri, Giosuè, Giudici, Rut, 1 Samuele, ecc.). Segna la concezione generale dell'unità dell'intera storia, ma non implica nulla di speciale connessione del tempo o della paterni... [ Continua a leggere ]
UNA SUNAMITA . — Sunem è nel territorio di Issacar ( Giosuè 19:18 ), e nella pianura di Jezreel ( 1 Samuele 28:4 ), vicino al monte Ghilboa. Poiché Eusebio, descrivendo attentamente la sua posizione, lo chiama "Sulem", e poiché questa variazione di nome è confermata dalla sua pronta identificazione... [ Continua a leggere ]
ADONIA (il _mio Signore è Geova_ ), il quarto figlio di Davide, nato a Ebron ( 2 Samuele 3:4 ), almeno trentatré anni prima. Dalle parole di Salomone in 1 Re 2:22 , possiamo dedurre che ha rivendicato il trono come ora il figlio maggiore. Quindi è probabile che Chileab (o Daniele, vedi 2 Samuele 3:3... [ Continua a leggere ]
GIOAB. - I libri di Samuele hanno messo in evidenza chiaramente la carriera e il carattere di Ioab, come essere (in una certa misura come Abner) un soldato dichiarato, elevato a un potere formidabile e semi-indipendente dalle incessanti guerre di Saul e David. Si distingue in una ritrattistica coere... [ Continua a leggere ]
IL SACERDOTE Zadoc (figlio di Ahitub) era il rappresentante della famiglia di Eleazar, figlio maggiore di Aaronne, come Abiathar della famiglia di Ithamar, il figlio minore ( 1 Cronache 24:3 ). Come "giovane valoroso", sotto "Jehoiada, capo degli Aaronne", si unì a Davide a Ebron con 3.700 uomini ... [ Continua a leggere ]
LA PIETRA DI ZOHELET . — Il significato è incerto. La derivazione sembra provenire da una radice, che significa "strisciare" o "rubare". Alcuni interpreti rendono, la "pietra dei serpenti"; i Targum lo rendono "la pietra rotolante"; altre autorità “la pietra del condotto”, che ben si adatterebbe all... [ Continua a leggere ]
PERCIÒ NATHAN . — L'iniziativa presa da Natan è particolarmente naturale, poiché era stato il tramite sia della profezia a Davide del figlio che avrebbe dovuto costruire la casa del Signore ( 2 Samuele 7:12 ), sia della benedizione su Salomone, incarnata nel nome Jedidiah ("amato da Geova", 2 Samuel... [ Continua a leggere ]
LA VITA DI... SALOMONE. — L'usurpazione di Adonia sarebbe stata, ovviamente, sigillata dal sangue del suo rivale Salomone. (Comp. 2 Cronache 21:4 .) Betsabea stessa non aveva bisogno di essere sacrificata; ma la sua posizione di favore presso Davide avrebbe suscitato gelosia, e Salomone, essendo anc... [ Continua a leggere ]
NON HAI... GIURATO. — Di questo giuramento non abbiamo menzione altrove. Potrebbe essere appartenuto al tempo della nascita di Salomone ( 2 Samuele 12:24 ). In 1 Cronache 22:6 , troviamo una designazione di Salomone per la successione, apparentemente prima di questo periodo - essendo chiaramente int... [ Continua a leggere ]
MENTRE TU ANCORA PARLI. — L'intera storia sembra indicare una crescita dello stato reale e della riverenza orientale per la persona del re dopo la sconfitta di Assalonne, in contrasto con la relativa semplicità dei rapporti con lui nei giorni precedenti, e preparatoria allo sviluppo ancora maggiore... [ Continua a leggere ]
DORMIRÀ CON I SUOI PADRI. — Ecco, questa frase, usata così costantemente nella registrazione della morte dei re, ricorre per la prima volta in questi libri. (Si trova anche nel messaggio di promessa di Natan. 2 Samuele 7:12 , relativo alla successione del figlio che dovrebbe costruire il Tempio). Tr... [ Continua a leggere ]
HAI DETTO. — La domanda qui e in 1 Re 1:27 è, ovviamente, intesa semplicemente a tirare fuori la negazione; ma è singolarmente vero per la natura che lo fa partendo dal presupposto (naturale nel linguaggio di corte) che nulla di simile potrebbe essere concepito come fatto senza la volontà del re. C'... [ Continua a leggere ]
DIO SALVI IL RE ADONIA. — Letteralmente (come in 1 Samuele 10:24 ; 2 Samuele 16:16 , ecc.). "Possa il re vivere;" come il “Viva il re in eterno” di 1 Re 1:31 , e di Nehemia 2:3 ; Daniele 2:4 ; Daniele 3:9 , &c.... [ Continua a leggere ]
COME VIVE IL SIGNORE, CHE HA REDENTO LA MIA ANIMA. — Un'esortazione caratteristica di Davide, che si trova anche in 2 Samuele 4:9 ; ma ora particolarmente appropriato nel vecchio, che era così vicino al porto del riposo, dopo tutte le tempeste della vita. "O Signore, mia forza e mio Redentore", è il... [ Continua a leggere ]
CHIAMAMI ZADOK. — Questo improvviso lampo della vecchia energia in David, e le chiare, concise indicazioni che dà per eseguire tutte le parti necessarie dell'inaugurazione della regalità di Salomone, che di per sé colpiscono abbastanza, sono ancora più sorprendenti in contrasto con la timidezza e lo... [ Continua a leggere ]
GHIHON ("irruzione") è chiaramente un luogo nella valle, sotto le mura di Gerusalemme, menzionato come avente un corso d'acqua, o torrente, deviato da Hesekiah nella sua preparazione della città per l'assedio ( 2 Cronache 32:30 ), e come una delle estremità di un nuovo muro “fino alla porta dei pesc... [ Continua a leggere ]
UNGETELO ... re. — È da notare che di questa solenne inaugurazione della regalità, marcata enfaticamente come consacrazione religiosa dalla comune frase “l'unto del Signore” – allora particolarmente in uso ( 1 Samuele 16:6 ; 1 Samuele 24:6 ; 1 Samuele 26:9 ; 2 Samuele 1:14 ; 2 Samuele 19:21 ), sebbe... [ Continua a leggere ]
SU ISRAELE E SU GIUDA. — La frase si riferisce chiaramente alla distinzione, già tendente a divenire divisione, tra Israele e Giuda in relazione alla monarchia. Nel caso dello stesso Davide, si può osservare che il resoconto della sua ascesa alla regalità su Israele contiene l'avviso di "una lega" f... [ Continua a leggere ]
I CHERETHEI E I PELETHEI. — Vedi 2 Samuele 8:18 ; 2 Samuele 15:28 ; 2 Samuele 20:7 ; 2 Samuele 20:23 . La guardia del corpo, forse delle truppe straniere, "i carnefici e i corridori" (come alcuni li rendono) per eseguire gli ordini del re.... [ Continua a leggere ]
UN CORNO D'OLIO FUORI DAL TABERNACOLO . — L'olio sacro, la cui fabbricazione è descritta in Esodo 30:22 , doveva essere usato per ungere il Tabernacolo stesso, gli altari e i vasi così come i sacerdoti. Era questo olio, senza dubbio, che è stato usato in questo caso. Il Tabernacolo vero e proprio er... [ Continua a leggere ]
CONVOGLIATO CON TUBI . — La versione greca ha "danzato nelle danze", con una leggera variazione di lettura. La descrizione grafica dell'acclamazione popolare indica qualcosa di più della lealtà convenzionale. Il tentativo di Adonia si basava solo sull'appoggio dei grandi uomini, e forse dell'esercit... [ Continua a leggere ]
QUANDO IOAB UDÌ . — È uno dei tanti tocchi realistici della narrazione che sia il vecchio guerriero Ioab che, in mezzo alla baldoria dei suoi compagni, nota il suono della tromba e l'acclamazione che segue. Adonia fa finta di ignorarlo.... [ Continua a leggere ]
GIONATAN FIGLIO DI EBIATAR . — Vedi 2 Samuele 15:27 ; 2 Samuele 17:17 , dove è chiamato, con Ahimaaz, come un veloce corridore, adatto per essere un messaggero. È curioso che un saluto simile al suo compagno Ahimaaz sia usato da Davide in 2 Samuele 18:27 , forse come una sorta di presagio di buona f... [ Continua a leggere ]
E ANCHE SALOMONE SIEDE . — L'annuncio di Gionatan qui riprende il racconto degli eventi dopo 1 Re 1:40 . L'intronizzazione pubblica nel palazzo (ordinata da Davide in 1 Re 1:35 ) segue l'unzione e l'accettazione per acclamazioni del popolo, come parte integrante dell'inaugurazione della regalità.... [ Continua a leggere ]
IL RE SI INCHINÒ , cioè, in adorazione (comp. Genesi 47:31 ), unendosi subito alla preghiera dei suoi servi e ringraziando Dio per l'adempimento della sua promessa.... [ Continua a leggere ]
E TUTTI GLI OSPITI . — Nulla è più eclatante del crollo improvviso e umiliante del tentativo di Adonia, fortemente sostenuto com'era da Ioab e da Ebiatar, in contrasto con il carattere formidabile della ribellione di Assalonne. Questa è un'altra indicazione che il potere reale si era notevolmente co... [ Continua a leggere ]
LE CORNA DELL'ALTARE . — Le corna erano sporgenze dell'altare, a cui (cfr Salmi 118:27 ) venivano fissate le vittime, e su cui veniva spruzzato il sangue ( Esodo 29:12 ). Impugnarli era, naturalmente, rivendicare il diritto al santuario, un diritto, tuttavia, che la Legge, regolata come al solito da... [ Continua a leggere ]
DI LUI NON CADRÀ UN CAPELLO . — Il perdono di Salomone, sebbene secondo le idee orientali, un atto di grazia straordinaria, era tuttavia tipicamente cauto e condizionato, da ritirarsi di conseguenza al primo sintomo di un qualsiasi rinnovamento delle pretese di Adonia.... [ Continua a leggere ]