1 Re 13:2

Così dice il Signore. — Questa è una di quelle profezie piuttosto rare che si trovano nella Sacra Scrittura, le quali, non contente di prefigurare il futuro in linea generale, scendono a singolari particolarità. È stato infatti suggerito che le parole. "Giosia per nome" sono una glossa marginale che si è insinuata nel testo, o l'inserimento della scrittura del cronista dopo l'evento, e non una parte dell'espressione profetica originale.

Quest'ultima ipotesi non è di per sé improbabile. Ma la menzione del nome nella predizione è esemplificata nel noto riferimento a Ciro in Isaia 44:28 ; e in questo caso, come forse anche in quello, il nome è significativo (poiché Giosia significa “guarito” o “aiutato da Geova”), e non è, quindi, un mero dettaglio artificiale.

La particolarità della predizione, che è da tutti riconosciuta come eccezionale, sarà per noi credibile o incredibile, secondo la visione che abbiamo della natura della predizione profetica. Se lo risolviamo nella sagacia intuitiva di una mente ispirata che prevede il futuro, perché vede più chiaramente delle menti ordinarie i germi di quel futuro nel presente, la particolarità deve sembrare incredibile.

Se invece crediamo che sia il dono soprannaturale di un potere di entrare, in qualche misura, nella “mente di Dio”, nella cui prescienza tutto il futuro è già visto e ordinato, allora sarà sia per noi semplicemente insolito, ma in nessun senso incredibile, che di volta in volta venga concessa la preconoscenza dei dettagli, oltre che delle generalità. È fuori discussione che quest'ultimo punto di vista sia quello proposto nella Sacra Scrittura, sia nell'Antico Testamento che nel Nuovo.

La profezia è, infatti, qualcosa di più alto e più grande della predizione soprannaturale; ma afferma di includere tale predizione, sia come prova della missione di Dio, sia come parte necessaria della sua rivelazione delle dispensazioni di Dio. Sull'adempimento di questa predizione, vedi 2 Re 23:15 .