1 Re 13:30-32

(30-32) Piansero. — Il lutto del vecchio profeta, e la sepoltura del corpo nel suo stesso sepolcro, mostrano probabilmente un tocco di rimorso e di compassione personale per la vittima della sua perfida politica, mescolata al desiderio di preservare la tomba, che doveva essere sua proprio ultimo luogo di riposo, dalla profanazione, quando si sarebbe compiuta la predizione del profeta di Giuda. Ma, anche mettendo da parte la tradizione piuttosto prosaica dei suoi tentativi di rimuovere ogni impressione fatta nella mente di Geroboamo, che Giuseppe Flavio ha conservato ( Ant.

viii. , 9), è evidente che la sua politica ebbe fin troppo successo. Il messaggero dell'ira era stato allettato a rapporti familiari con il profeta della nuova idolatria, ed era stato pubblicamente proclamato suo “fratello”: probabilmente la sua morte era stata usata per screditare il suo avvertimento. Il risultato è visto nella nota significativa di 1 Re 13:33 : "Dopo questa cosa, Geroboamo non tornò dalla sua via malvagia". Di qui la gravità della disobbedienza, che ha giocato a favore della malvagità, e la sorprendente severità della pena.