1 Re 17:1

Elia il Tisbita degli abitanti di Galaad. — La traduzione più probabile di questo passaggio controverso è quella dei LXX., e virtualmente di Giuseppe Flavio, "Elia il Tisbita di Tisbe in Galaad", le ultime parole aggiunte per distinguere il luogo da un Tisbe (o Tisbe) a Neftali, cui si fa riferimento, sebbene la lettura sia alquanto dubbia, in Tob. 1:2. La parola qui resa “abitanti” (propriamente “soggiorno”) è evidentemente della stessa derivazione della parola resa “tisbita.

L'unica alternativa sarebbe quella di rendere "lo straniero degli stranieri di Galaad", che è stato adottato da alcuni, per suggerire un'origine sorprendente e impressionante del grande profeta. Ma è dubbio che l'ebreo lo sopporterà.

Galaad — propriamente "la regione rocciosa" che si trovava a est del Giordano, tra lo Hieromax e la valle di Heshbon (sebbene il nome sia spesso più diffuso). Aperta al deserto a est, ed essa stessa relativamente selvaggia, con poche città sparse attraverso di essa, si adattava bene all'abitante recluso nel deserto.

Il Signore Dio d'Israele davanti al quale sto. — Questa esortazione (ripetuta in 18:15, e con qualche modifica da Eliseo in 2 Re 3:14 ; 2 Re 5:16 ) è caratteristica. Elia è il servo di Dio che sta per essere mandato dove vuole.

Questa evidentemente non è la prima apparizione di Elia. In Giacomo 5:17 , la sospensione della pioggia, predetta ripetutamente come punizione per l'apostasia (vedi Levitico 26:19 ; Deuteronomio 11:17 ; e comp.

1 Re 8:35 ), è notato come una risposta alla preghiera del profeta, invocando il giudizio sulla terra. Evidentemente c'era stata una lotta contro il culto di Baal del tempo e, senza dubbio, precedenti avvertimenti da parte di Elia o di qualcuno dei profeti assassinati. Questo capitolo ci introduce improvvisamente alla catastrofe.