1 Re 17:21

Si distese sul bambino. — Supporre che questo implichi semplicemente l'uso di qualche mezzo naturale per resuscitare i morti, è semplicemente spiegare l'intera descrizione. L'idea in questo brano (come in 2 Re 4:34 ; 2 Re 13:21 , e, forse, Atti degli Apostoli 20:10 ) è chiaramente di una certa "virtù" di guarigione, che si attacca in misura alla persona dei profeti , come senza misura apparteneva a nostro Signore stesso ( Luca 8:45 ). Ma va notato che nel caso del profeta, il potere di guarire o suscitare è subordinato distintamente alla preghiera, "il Signore ha ascoltato la voce di Elia".