1 Re 18 - Introduzione

XVIII. In questo e nel capitolo successivo passiamo dalla semplicità domestica e pacifica del tranquillo rifugio di Zarephath a una grande descrizione, prima della lotta e della vittoria del grande guerriero di Dio, poi del suo momentaneo fallimento e rimprovero - portato a la nostra generazione co... [ Continua a leggere ]

1 Re 18:1

IL TERZO ANNO. — Per l'accurata tradizione, conservata in Luca 4:25 ; Giacomo 5:17 , sembrerebbe che la siccità sia durata “tre anni e sei mesi”. Se dunque l'espressione nel testo va presa alla lettera, bisogna calcolarla dall'inizio della visita a Sarepta.... [ Continua a leggere ]

1 Re 18:3

ABDIA. — Il nome (“servo di Geova”) qui corrisponde al carattere dell'uomo. È curiosamente significativo l'atteggiamento esitante e temporeggiante di Acab, che, mentre si lascia che Izebel perseguiti, un alto ufficiale di corte è in grado di professare apertamente il servizio di Geova, e segretament... [ Continua a leggere ]

1 Re 18:4

JEZEBEL STRONCÒ I PROFETI. — La persecuzione qui riferita, in cui per la prima volta il potere regio fu posto in netto antagonismo all'ordine profetico, è nota solo con questa allusione. Probabilmente potrebbe aver seguito la denuncia del giudizio; e il ritiro di Elia a Cherit e Sarepta potrebbe ess... [ Continua a leggere ]

1 Re 18:7

SEI TU QUELLO... — Il senso è (come dice la LXX) " SEI TU stesso, mio ​​signore Elia?" o (forse più adatto al contesto), "Tu qui, mio ​​signore Elia", quando tutti cercano la tua vita? La risposta del profeta è ancora più semplice nella sua brevità originale: "Ecco, Elia!" in dignitoso contrasto con... [ Continua a leggere ]

1 Re 18:10

NON v'è NESSUNA NAZIONE. — Questa incessante ricerca — che forse implica una qualche supremazia o autorità sui regni vicini — si addice male alla timida inimicizia di Acab. _Senza_ dubbio fu opera di Jezebel, in nome di Acab, complice (come nell'assassinio di Nabot) per la sua timidezza.... [ Continua a leggere ]

1 Re 18:12

LO SPIRITO DEL SIGNORE TI PORTERÀ. — In questa frase c'è forse una sopravvivenza del senso fisico originale della parola "Spirito" - il turbine che è "il respiro del Signore". (Comp. 2 Re 2:16 ; Atti degli Apostoli 8:39 . ) Ad Abdia sembrò che solo grazie a un tale intervento miracoloso Elia potess... [ Continua a leggere ]

1 Re 18:17

SEI TU... — Probabilmente (come in 1 Re 18:7 ) la traduzione dovrebbe essere: "Tu qui, il turbatore d'Israele!" — sfidando la vendetta (cioè) nella stessa terra che hai turbato.... [ Continua a leggere ]

1 Re 18:18

BAALIM - cioè, come al solito, "i Baalim" - la frase è probabilmente usata con disprezzo per i falsi dèi in generale, inclusi il Baal, l'Asherah e forse altri idoli cananei.... [ Continua a leggere ]

1 Re 18:19

CARMELO. — La parola significa “giardino” o “parco” (vedi Isaia 29:17 ; Isaia 32:15 , ecc.) e, quando usata per il nome proprio della montagna, ha comunemente l'articolo. Il Monte Carmelo — giustamente chiamato “il parco”, ben piantumato e irrigato, della Palestina centrale — è un costone calcareo,... [ Continua a leggere ]

1 Re 18:21

QUANTO TEMPO TI FERMI TRA DUE OPINIONI? — In questa esclamazione è espresso il motto stesso della vita di Elia. È quella della giusta insofferenza del “fermarsi” ( _cioè_ zoppicare avanti e indietro) “tra due opinioni – sempre più pericolose, perché più facili, dell'apostasia aperta – che era eviden... [ Continua a leggere ]

1 Re 18:24

E INVOCA IL NOME DEI TUOI DEI. - Questo dono di un “segno dal cielo” - non poco familiare all'esperienza Israelita (vedi Levitico 9:24 ; 1 Cronache 21:26 ; 2 Cronache 7:1 ) - che non possono, come il nostro Signore ci insegna ( Matteo 12:38 ; Matteo 16:1 ), essere bramato o richiesto come motivo di... [ Continua a leggere ]

1 Re 18:26

O BAAL, ASCOLTACI. — Questo grido ripetuto — il peso sempre ricorrente della preghiera, pronunciata probabilmente prima con un canto misurato, poi con un grido selvaggio e concitato — contrasta in modo istruttivo (che è stato magnificamente enfatizzato nella musica di Mendelssohn) con la solennità s... [ Continua a leggere ]

1 Re 18:27

ELIA LI HA DERISI. — Lo scherno di Elia — apparentemente ancora più schietto e sprezzante nel senso dell'originale — è stato spiegato con eccessiva ingegnosità come applicabile a varie presunte azioni di Baal. È semplicemente l'amara ironia del puro disprezzo, chiamare Baal un dio solo per accumular... [ Continua a leggere ]

1 Re 18:28

LANCETTE — dovrebbero essere _lance. _Questa automutilazione, comune nella frenesia orientale, era forse una parte, o una sopravvivenza, del sacrificio umano, nell'idea che l'auto-tortura e lo spargimento di sangue umano debbano ottenere il favore divino - un'illusione non confinata alle religioni p... [ Continua a leggere ]

1 Re 18:29

PROFETIZZAVANO, _deliravano _ _nella loro frenesia; _come Saulo nell'ora della follia ( 1 Samuele 18:10 ), o di una soverchiante eccitazione religiosa ( 1 Samuele 19:20 ). Di regola, non forse senza qualche rara eccezione, la vera ispirazione profetica, _anche_ se sentita come sovrana della volontà... [ Continua a leggere ]

1 Re 18:30

L'ALTARE DEL SIGNORE — evidentemente indicato come ben noto, e qui accettato da Elia come avente una vera sacralità. La consacrazione esclusiva del santuario designato a Gerusalemme, se mai riconosciuta fino in fondo, era ora ovviamente interrotta dalla separazione religiosa di Israele.... [ Continua a leggere ]

1 Re 18:31

DODICI PIETRE. — Significativa è la nota enfatica di queste, in quanto emblematiche delle dodici tribù. Nonostante la divisione politica e persino la separazione religiosa, le tribù erano ancora unite nell'alleanza di Dio.... [ Continua a leggere ]

1 Re 18:32

LE MISURE. — La "misura", la terza parte dell'efa, quindi spesso chiamata anche _shalish_ (una "terza" o "terza"), era qualcosa di meno di tre galloni. Una trincea per contenere solo sei galloni sembra troppo insignificante per il contesto; quindi si suppone che il senso sia "abbastanza grande per l... [ Continua a leggere ]

1 Re 18:33

F MALATI QUATTRO BARILI - o brocche. Il riempimento di questi al momento della siccità ha naturalmente suscitato speculazioni. Una pronta supposizione, da coloro che non conoscevano il paese, era che l'acqua fosse presa dal mare che scorre alla base del Carmelo; ma uno sguardo alla posizione e all'a... [ Continua a leggere ]

1 Re 18:36

SIGNORE DIO DI ABRAMO. — In questa solenne e sincera invocazione di Dio, come in Esodo 3:15 ; Esodo 6:2 , il nome GEOVA, che descrive Dio come Egli è in Se stesso — l'Unico Essere eterno autoesistente — è unito al nome che mostra il Suo patto speciale con “Abramo, Isacco e Israele. Nella sua stessa... [ Continua a leggere ]

1 Re 18:39

SONO CADUTI SUI LORO VOLTI. — Esattamente come in Levitico 9:24 , all'inaugurazione dei sacrifici del nuovo Tabernacolo presso il fuoco del cielo, con la caratteristica aggiunta del grido: «Geova; Lui, e solo Lui, è Dio”.... [ Continua a leggere ]

1 Re 18:40

UCCIDILI. — Questo spietato massacro dei profeti di Baal, come giudizio sulla loro idolatria e perversione del popolo, appartiene sia alla feroce giustizia del carattere di Elia, sia allo spirito dell'antica Legge. (Vedi, ad esempio, Deuteronomio 13:6 ; Deuteronomio 17:2 . ) La legge è stata adattat... [ Continua a leggere ]

1 Re 18:41

ALZATI, MANGIA E BEVI. — C'è una punta di disprezzo in queste parole. Achab, rimasto passivo per tutto il tempo, era sceso al luogo del massacro nella valle, guardando in silenzio, se non impassibile, mentre i sacerdoti, di cui aveva apertamente o tacitamente sancito il culto, venivano uccisi a cent... [ Continua a leggere ]

1 Re 18:42

METTI LA SUA FACCIA TRA LE SUE GINOCCHIA. — L'atteggiamento è, naturalmente, di preghiera, ma è un atteggiamento peculiare — distinto dalle posizioni ordinarie di stare in piedi e in ginocchio — che è stato notato come esistente ancora tra i dervisci moderni. Forse è caratteristico della veemente ec... [ Continua a leggere ]

1 Re 18:43

VAI DI NUOVO SETTE VOLTE. — Da questo ritardo della risposta alla preghiera l'esempio di Elia divenne proverbiale per intensità e perseveranza nella supplica ( Giacomo 5:17 ). Il contrasto è notevole tra la risposta immediata alla sua preghiera precedente (vedi 1 Re 18:36 ) e il lungo ritardo qui.... [ Continua a leggere ]

1 Re 18:45

IZREEL. — Questa è la prima menzione della città Izreel, città di Issacar ( Giosuè 19:18 ), come città regale. Il nome (che significa “Geova ha seminato”) era applicato a tutta la ricca pianura, al giardino e al campo di battaglia della Palestina settentrionale. (Vedi Giudici 6:33 : 1 Samuele 29:1 ;... [ Continua a leggere ]

1 Re 18:46

LA MANO DEL SIGNORE ERA SU ELIA - in una sorprendente reazione di entusiasta gratitudine dopo la severa calma di tutto il suo atteggiamento durante la grande controversia, e la sua silenziosa serietà di preghiera. Alla testa del popolo porta il re, vinto, se non pentito, a casa trionfante. Alla nost... [ Continua a leggere ]

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