1 Re 19:11

Ed ecco. — Nella LXX, l'intero versetto, formulato nel futuro, fa parte della "parola del Signore". Ma la nostra versione è probabilmente corretta.

L'intera visione, che viene lasciata parlare da sola, senza alcuna spiegazione o addirittura allusione nel successivo messaggio ad Elia, si comprende meglio rispetto a due precedenti manifestazioni all'Oreb, al popolo e a Mosè ( Esodo 19:16 ; Esodo 34:5 ).

Al popolo allora il Signore si era manifestato con i segni della potenza visibile, il turbine, il terremoto e il fuoco, in primo luogo perché questi erano la veste naturale dei terrori della Legge, che è la volontà di Dio visibilmente osservata. ; poi, perché per tali manifestazioni visibili di Dio, e forse solo per queste, allora erano preparati i cuori di Israele. A Mosè, in risposta alla sua brama per l'impossibile visione della gloria del Signore faccia a faccia, la manifestazione concessa non fu della Divina maestà, ma del “Nome del Signore”, “il Signore Dio, misericordioso e pietoso , longanime e abbondante in bontà e verità;” perché questa concezione superiore della maestà di Dio, come mostrata nella giustizia e nella misericordia, Mosè, essendo il più grande dei profeti, poteva ben capire.

La visione di Elia risalta in contrasto con l'una e in armonia con l'altra. Nega la manifestazione visibile nel potere e nella vendetta, per la quale aveva implicitamente bramato; implica nella "voce ancora sommessa" - "la voce (come dice la LXX.) di un soffio leggero" - una manifestazione come quella espressa chiaramente a Mosè, della potenza superiore dello Spirito, che penetra nell'intimo dell'anima, che i terrori del potere esterno non possono raggiungere.

La lezione è semplicemente: "Non per forza, né per potenza, ma per il mio Spirito dice il Signore degli eserciti" ( Zaccaria 4:6 ). Il profeta lo legge a tal punto che riconosce, con un velato volto di riverenza, la presenza del Signore nella "voce ancora sommessa", eppure, con singolare verità alla natura, è registrato come ripetendo, forse meccanicamente, la sua vecchia lamentela.