Quaranta giorni e quaranta notti. — A meno che questo periodo non includa, come è stato supposto da alcuni, l'intero viaggio da e per Horeb, e il soggiorno lì, è di gran lunga superiore a quello che sarebbe registrato per un viaggio di circa duecento miglia. Si può quindi pensare che implichi un intervallo di ritiro per il riposo e la meditazione solitaria, come il soggiorno di Mosè nell'Oreb e il soggiorno di nostro Signore nel deserto ( Esodo 24:18 ; Matteo 4:2 ) durante il quale il spirito del profeta potesse essere calmato dall'alternanza di trionfo e abbattimento, per ricevere la lezione spirituale che lo attendeva.

Durante tutto quel tempo andò «in forza» del cibo divino, per conoscere che «non di solo pane vive l'uomo, ma di ogni parola che esce dalla bocca di Dio» ( Deuteronomio 8:3 ).

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