1 Re 2:5

Quello che Joab... ha fatto . — L'accusa riguardo a Ioab ha una certa giustizia in essa. Davide non poteva - probabilmente poiché Joab era a conoscenza del suo grande crimine, non osava - punirlo come meritava. C'è una vividezza grafica nella descrizione del sangue delle sue vittime, versato come "il sangue della guerra in pace", che sgorga sulla cintura e sui sandali dell'assassino, che mostra come l'orrore dei crimini si fosse soffermato sull'immaginazione di Davide.

L'omicidio di Abner, per quanto traditore fosse, ebbe probabilmente qualche dimostrazione di giustificazione nella rozza giustizia operata dal dovere previsto dall'antica legge sul "vendicatore del sangue". Davide lo nega ( 2 Samuele 3:28 ; 2 Samuele 3:37 ), senza in realtà condannarlo come imperdonabile.

L'omicidio più recente e vergognoso di Amasa fu semplicemente di vendetta e di ambizione, perché Amasa era stato messo al posto di Ioab; tuttavia Davide, spezzato nello spirito, non osa biasimarlo, e acconsente tranquillamente alla ripresa da parte di Ioab della dignità conferita all'ucciso. Che questi crimini fossero puniti da un re le cui mani erano pulite e che non doveva nulla a Joab. era forse giusto, certamente entro la lettera della legge; sebbene la clemenza avrebbe potuto risparmiare il vecchio guerriero ormai caduto, che aveva almeno servito abilmente Davide con un lungo e fedele servizio.

È singolarmente vero che il vecchio re non fa menzione dell'atto per il quale tuttavia, con ogni probabilità, nutriva più rancore contro Ioab - l'avventato massacro di Assalonne contro i suoi comandi e le sue suppliche espresse - e non si degna di alludono al suo recente tradimento, che probabilmente aveva già amareggiato Salomone contro di lui.