Dei delle colline. — L'idea degli dèi tutelari, la cui forza era maggiore sul proprio suolo, è naturalmente comune nelle religioni politeiste, le quali, per la stessa moltiplicazione degli dèi, implicano la limitazione del potere di ciascuno. Ora la maggior parte del territorio dove si adorava Geova era una regione montuosa. Samaria in particolare, teatro della recente sconfitta, si trovava nella regione montagnosa di Efraim.

Gli eserciti israeliti, inoltre, essendo per lo più di fanteria - avendo, infatti, poca o nessuna cavalleria, tranne al tempo di Salomone - naturalmente si accamparono e combatterono, per quanto possibile, sulle colline; come Barak sul monte Tabor ( Giudici 4:6 ), Saulo sul monte Ghilboa ( 1 Samuele 31:1 ), e lo stesso Acab (in 1 Re 20:27 ).

Forse anche l'adorazione di Geova negli “alti luoghi” può aver indotto a credere che gli “dèi d'Israele fossero dèi delle colline”, il cui potere svanì nelle pianure; dove, naturalmente, gli eserciti siriani di carri e cavalieri avrebbero naturalmente combattuto a vantaggio. Una politica accorta potrebbe, come spesso accade, nascondersi nei consigli dei consiglieri di Ben-Adad sotto la copertura della superstizione; come, del resto, sembra mostrarsi anche nel cogliere l'occasione per accrescere il potere centrale, organizzando le truppe dei re tributari sotto ufficiali suoi.

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