XXI. La narrazione di questo capitolo, chiaramente tratta ancora una volta dalla testimonianza profetica della vita e della missione di Elia, ritorna alla stessa vividezza di stile e al nobile insegnamento spirituale percepibile in 1 Re 18:19 . Descrive il punto di svolta della prova di Achab, che,... [ Continua a leggere ]
CHE ERA A JEZREEL. — La LXX. omette queste parole e rende la vigna “dura presso l'aia di Acab, re di Samaria” – la parola è la stessa di quella tradotta “luogo vuoto” in 1 Re 22:10 – apparentemente vicino al palazzo di Acab in Samaria, non a Izreel. La Vulgata rende "chi era" invece di "che era" in... [ Continua a leggere ]
TU ORA. — Il disprezzo di Jezebel è, come l'impazienza di Lady Macbeth, espresso con una sorprendente audacia di enfasi. Per prima cosa viene l'amara ironia della domanda: "Tu governi il regno di Israele e tuttavia permetti a un suddito di contrariare la tua volontà?" esprimendo il suo stupore sprez... [ Continua a leggere ]
LI SIGILLAVA CON IL SUO SIGILLO , con il nome, o segno, del re, inciso su pietra e impresso (vedi Giobbe 38:14 ) su un pezzo di argilla attaccato alla lettera. Il sigillo (come implica il senso moderno di "firma") era il pegno di autenticità e autorità. (Vedi Genesi 38:18 ; Genesi 38:18, Nehemia 9:3... [ Continua a leggere ]
PROCLAMA UN DIGIUNO. — Questo potrebbe essere solo per coprire tutto ciò che doveva essere fatto in modo così disgustoso con un mantello di osservanza religiosa, o, forse più probabilmente, per implicare che fosse stato commesso qualche peccato segreto, che avrebbe attirato vendetta su tutta la citt... [ Continua a leggere ]
DUE UOMINI — secondo Numeri 35:30 ; Deuteronomio 17:6 . FIGLI DI BELIAL. — Vedi Giudici 19:22 ; Giudici 20:13 ; 1 Samuele 1:16 ; 1 Samuele 2:12 ; 1 Samuele 10:27 ; 1 Samuele 25:17 ;... [ Continua a leggere ]
E GLI UOMINI DELLA SUA CITTÀ... LO FECERO. - Le fatiche profuse nell'invenzione di questo ripugnante complotto, e la pronta acquiescenza dei governanti della città nel realizzarlo, sono caratteristici delle forme più basse di dispotismo orientale organizzato - non osando prendere la vita con la semp... [ Continua a leggere ]
LO CONDUSSE — come al solito, per evitare di inquinare di sangue la città — possibilmente nel suo stesso terreno, l'ambita vigna stessa.... [ Continua a leggere ]
IMPOSSESSARSI. — I figli di Nabot (vedi 2 Re 9:26 ) furono assassinati con lui, così che non c'era nessuno che reclamasse l'eredità. Anche se così non fosse, la proprietà dei traditori giustiziati ricadrebbe naturalmente sul re, sebbene nella Legge non si trovi alcun atto in tal senso.... [ Continua a leggere ]
QUANDO ACHAB UDÌ. - È caratteristico di Achab che si preoccupi di non fare domande sulla morte di Nabot, desideroso di "essere innocente della conoscenza", e tuttavia tacitamente di "applaudire l'azione". La colpa è di Jezebel; il frutto, il suo. Nella LXX. c'è qui un'inserzione curiosa e sorprenden... [ Continua a leggere ]
ELIA. — Non abbiamo più notizie di lui dopo la chiamata di Eliseo, come se si fosse ritirato ancora una volta in solitudine. Al mero servizio politico del capitolo precedente, importante agli occhi del mondo, non partecipa; ma emerge ora per il più alto dovere morale di rimproverare il crimine e ven... [ Continua a leggere ]
CHE È IN SAMARIA. — Queste parole sono quasi prive di significato, a meno che non significhino letteralmente che Achab era allora in Samaria, non a Izreel. Interpretarli semplicemente come parte del titolo di Acab, o come significare il paese, non la città di Samaria, significa spiegarli.... [ Continua a leggere ]
HAI UCCISO E ANCHE PRESO POSSESSO? — La severa, indignata brevità dell'accusa, che al tempo stesso fa vergognare il sotterfugio con cui Achab sposta la sua colpa su Jezebel, e smaschera il vero oggetto di tutto il delitto, lascia il re senza parole sulla difesa, incapace di sospendere la sentenza ch... [ Continua a leggere ]
MI HAI TROVATO, O MIO NEMICO? — Il grido è in parte di sgomento, in parte di scusa. Acab, non avendo parole di difesa da pronunciare, si sforza di attribuire il rimprovero e la condanna di Elia a semplice inimicizia, proprio come in 1 Re 18:17 grida "Sei tu colui che turba Israele?" La risposta schi... [ Continua a leggere ]
(21-24) ECCO, IO PORTERÒ IL MALE. — Distinto da quel messaggio di giudizio personale è il destino di totale distruzione pronunciato sulla dinastia di Omri — lo stesso nella sostanza, e quasi nella parola, di quello già pronunciato in 1 Re 14:10 ; 1 Re 16:3 . È, infatti, suscitato dall'ultimo peccat... [ Continua a leggere ]
I CANI MANGERANNO JEZEBEL. — In tutto il suo discorso ad Achab, Elia ha ancora sdegnato di nominare l'istigatore, sul quale il re codardo, senza dubbio, ha gettato la sua colpa. Achab si rivela come il vero colpevole davanti a Dio, senza un briciolo di sotterfugio per velare la sua ultima responsabi... [ Continua a leggere ]
COME FECERO GLI AMORREI. — Il riferimento non è probabilmente solo all'idolatria e al culto di falsi dei, ma agli abomini senza nome sempre connessi a tale culto.... [ Continua a leggere ]
E ANDÒ PIANO. — La traduzione sembra corretta; il significato è variamente ipotizzato. La LXX. (in alcuni manoscritti) si è “chinato” nel dolore; similmente la Vulgata “a capo chino”; le versioni orientali e Giuseppe Flavio, “scalzo”, che sembra di gran lunga il significato più probabile.... [ Continua a leggere ]
COME ACHAB SI UMILIA. — Come c'è qualcosa di completamente caratteristico della natura impressionabile di Achab in questo impeto di penitenza; così nell'accoglierla c'è una notevole illustrazione della Divina Misericordia. Il pentimento potrebbe sembrare non solo arrivato troppo tardi, ma essere sol... [ Continua a leggere ]