I cani mangeranno Jezebel. — In tutto il suo discorso ad Achab, Elia ha ancora sdegnato di nominare l'istigatore, sul quale il re codardo, senza dubbio, ha gettato la sua colpa. Achab si rivela come il vero colpevole davanti a Dio, senza un briciolo di sotterfugio per velare la sua ultima responsabilità. Ora, brevemente e severamente, il profeta nota il criminale più audace, pronunciando contro di lei un giudizio di vergogna e di orrore, raramente cadendo su una donna, ma giustamente visitando una che aveva rinunciato alla pietà e alla modestia del suo sesso.

Nel “fosso” (vedi margine) fuori le mura, dove i rifiuti della città raccolgono i cani semiselvatici – gli spazzini delle città orientali – il suo cadavere deve essere gettato come frattaglie, e dilaniato e divorato.

Questo versetto e il successivo sono evidentemente il riflesso del compilatore, che trae ispirazione dalle parole di Elia in 1 Re 21:20 . C'è in loro un tono non solo di condanna, ma di disprezzo, per un re molto poco regale - vendendosi così a un corso delitto a metà contro la volontà, contro gli avvertimenti della coscienza, non incredulo ma trascurato, per amore di un misero desiderio - così inoltre, strisciare sotto l'aperto dominio di una donna, cosa che, a una mente orientale, abbastanza familiare con gli intrighi femminili, ma non con l'imperiosità femminile, sembrerebbe particolarmente mostruosa.

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