1 Re 8:10

La nuvola. — La luminosa Shechinah della Divina Presenza, insieme nuvola e fuoco — che era stata il segno della presenza di Dio sul Sinai ( Esodo 24:15 ), e aveva consacrato la consacrazione del Tabernacolo ( Esodo 40:34 ) — ora similmente discese sul Tempio, come segno della sua accettazione presso Dio.

Nelle visioni di Ezechiele si vede la stessa gloria, che prima riempie la casa del Signore e poi si allontana da essa, come contaminata da molteplici idolatrie ( Ezechiele 10:4 ; Ezechiele 10:18 ). Il suo ritorno al Tempio restaurato è solennemente promesso da Aggeo ( Aggeo 2:7 ; Aggeo 2:9 ) in netto riferimento alla venuta del Messia; ed è dichiarato che sarà ancora più grande che nella magnificenza del Tempio di Salomone.

Il simbolo implica chiaramente una rivelazione della gloria divina, come si vede, non nello splendore svelato del cielo, ma nella nube gloriosa del mistero; attraverso il quale deve sempre essere visto sulla terra, e che, infatti, è tutto ciò che l'occhio dell'uomo può sopportare di contemplare. Da quella gloria deriva l'unica rivelazione che può essere distinta dall'uomo: la voce o la parola del Signore ( Deuteronomio 4:12 ).

Il resoconto delle Cronache ( 2 Cronache 5:11 ) — soffermandosi, come al solito, sul servizio musicale e rituale dei Leviti — nota qui che questa discesa della gloria del Signore avvenne, per così dire, in risposta a uno scoppio solenne di adorazione da parte dei Leviti e del popolo, «lodando il Signore, perché è buono; poiché la sua misericordia dura in eterno».