Il commento di Ellicott su tutta la Bibbia
1 Samuele 1:1
Adesso c'era un certo uomo. — Letteralmente, e c'era, ecc. Queste parole introduttive non significano che questa storia sia la continuazione del Libro dei Giudici o di qualsiasi scritto precedente. È una formula introduttiva storica comune. Lo troviamo all'inizio di Giosuè, Giudici, Rut, 1 Re, Ester, Esdra, Ezechiele, ecc. Le circostanze in cui questo record è stato probabilmente compilato sono discusse altrove.
Di Ramathaim-zophim. — Il nome Ramathaim — letteralmente, I Due Ramah — è il duale del ben noto Ramah, l'appellativo con cui questa città è solitamente conosciuta. La vecchia città era, senza dubbio, costruita su due colline, che si guardavano l'una dall'altra: da qui forse il nome Zophim, i guardiani. Forse in epoca antica furono costruite sulla sommità di queste colline torri di avvistamento o belvedere, per consentire ai cittadini di guardarsi dalle sorprese. Entrambe queste supposizioni spiegherebbero il nome suggestivo con cui un tempo era conosciuto Ramah, i "Ramah dei Guardiani".
Altri collegherebbero l'appellativo "Zofim" con la famiglia di Zuf, da cui discendeva Elcana. (Vedi 1 Cronache 6:35 e 1 Samuele 9:5 , dove viene menzionata la terra di Zuph.) Interessante. sebbene fantasiosa, la derivazione fa riferimento a Zophim, i guardiani, ai "profeti-sentinelle" della casa d'Israele, poiché Ramah negli anni successivi fu una scuola dei profeti.
Nel complesso, la spiegazione più semplice e meno forzata è quella data sopra, che riferisce il nome ai colli posti in modo da guardarsi l'un l'altro, o meglio ancora, alle torri di avvistamento costruite in epoca antica sulle due cime.
Ramah giaceva tra i monti di Efraim, che si estendevano nel territorio di Beniamino, nella cui tribù si trovava la città di Ramah.
Il suo nome era Elcana. — Elcana, il padre del futuro profeta-giudice, era un levita della famiglia di Cheat (confronta la genealogia qui riportata con 1 Cronache 6:22 ). È qui chiamato efratita: cioè efraimita, perché, per quanto riguardava la sua condizione civile, apparteneva alla tribù di Efraim.
Alcuni hanno trovato difficoltà a conciliare la discendenza levitica di Samuele con la sua dedizione al Signore da parte di sua madre, supponendo che nel caso di un levita ciò non sarebbe necessario; ma la dedica di Samuele, va ricordato, durò tutta la vita, mentre il servizio levitico iniziò solo quando il levita aveva venticinque anni; e anche allora il servizio non era continuo.