1 Samuele 10:2

Quando oggi ti sarai allontanato da me, allora... — Ecco l'attenta descrizione di Samuele dei tre segni che dovrebbero incontrare il futuro re mentre andava da Rama alla casa di suo padre a Beniamino. Ciascuno di questi segni, che dovevano rafforzare la fede del giovane Saulo, conteneva una lezione solenne, il cui significato profondo, nel corso della sua vita, il futuro sovrano avrebbe potuto meditare.

Ciascuno dei tre segni dal cielo lo incontrò in uno dei luoghi sacri che erano così abbondantemente disseminati su questi distretti meridionali di Canaan, memorabili per le storie di vita, prima di Abramo e dei patriarchi, e poi dei capi guerrieri del Israele della conquista. La scelta di località famose come luoghi di preghiera, o sacre come luogo di riposo dei defunti illustri, insegnava l'eterna verità “che l'aiuto viene dal luogo santo.

Al sepolcro di Rachele, l'amata antenata della guerriera tribù di Beniamino, alla quale apparteneva il nuovo re, gli uomini avrebbero dovuto incontrarlo nel suo viaggio di ritorno con la notizia che gli asini perduti che era andato a cercare erano stati ritrovati. Questo gli mostrò che d'ora in poi nella sua nuova vita avrebbe dovuto abbandonare tutte le preoccupazioni inferiori e dedicarsi da solo a questioni più alte e più importanti. Un re deve prendere consiglio e pensare per il bene di un intero popolo; deve mettere da parte ora e per sempre ogni considerazione per se stesso e la sua famiglia, ogni ansia per la semplice prosperità ordinaria della vita.

Dio, che lo aveva scelto, avrebbe provveduto a queste cose, come aveva fatto ora nel caso degli asini smarriti. Più avanti nel suo viaggio, quando raggiunse il terebinto del Tabor, tre uomini in pellegrinaggio al grande santuario di Bethel gli avrebbero incontrato e gli avrebbero offerto alcuni dei pani che proponevano di offrire a Beth-el. Il significato di questo dono peculiare era che una parte dei prodotti della terra, che fino a quel momento era stata destinata esclusivamente al servizio e al sostegno del santuario, in futuro fosse destinata al mantenimento degli unti del Signore.

Il terzo segno che avrebbe dovuto percepire lo avrebbe incontrato mentre si avvicinava alla sua casa, che era situata vicino a un famoso luogo santo di preghiera, noto come "Ghibeah" o "Collina di Dio". Gli sarebbero venuti incontro alcuni profeti appartenenti a una delle “scuole” dei profeti fondate da Samuele, provenienti dall'altare sulla “collina di Dio”, dove era stato appena offerto il sacrificio. Sarebbero immersi in estasi profetiche, li avrebbe sentiti intonare inni all'Eterno, accompagnati dalla musica dei loro strumenti.

Una nuova e potente influenza, disse Samuele allo sbalordito Saul, sarebbe venuta su di lui quando avesse incontrato questa compagnia di cantori, e involontariamente colui che evidentemente non si era mai unito prima a nessuno di questi cori solenni avrebbe cantato la sua parte con il resto. La nuova influenza, disse il vecchio veggente, che sarebbe poi venuta su di lui sarebbe stata lo Spirito del Signore, e da quel momento sarebbe stato un uomo cambiato. Mai, nei suoi giorni di gloria e potenza, il re dimenticò come, in un momento, il potere divino lo aveva travolto e gli aveva dato: il pastore ignorante, l'umile vignaiolo, l'erede di alcuni asini e pecore, a alcuni campi di grano o vigne: saggezza, potere e un regno potente. Deve ricordare che in un momento lo stesso potere divino potrebbe allontanare da lui il suo volo solenne;

La LXX. e Volg. hanno un'aggiunta piuttosto lunga a 1 Samuele 10:1 . È, tuttavia, manifestamente una glossa esplicativa, ed è composta da 1 Samuele 10:16 di 1 Samuele 9 .

(2) Troverai due uomini presso il sepolcro di Rachele. — Questa tomba dell'amata moglie del patriarca non sembra quindi essere stata molto lontana da Ramah, da dove partì Saulo. Le parole di Geremia 31:15 , che parlano della futura strage degli innocenti di Betlemme da parte di Erode, collegano Rama e la tomba di Rachele: “Si udì una voce in Rama, un lamento e un pianto amaro: Rachele pianse per i suoi figli”.

A Zelza. — Questa località non è mai stata identificata. Alcuni hanno supposto che fosse lo stesso di Zela in Benjamin. il luogo dove alla fine furono sepolti i corpi di Saul e Gionatan. La LXX. curiosamente renderlo come se fosse un verbo, "danzare (lett. balzare) con veemenza", o, come Ewald tradurrebbe le parole greche, "in gran fretta", ovviamente, con riferimento ai due uomini che portarono a Saul la notizia degli asini recuperati.