E il Signore mandò Jerubbaal. — Anche in questo caso l'oratore nomina solo alcuni dei liberatori inviati da Dio, proprio i più importanti dei loro grandi e famosi eroi. Gedeone fu soprannominato Jerubbaal per disprezzo e derisione per la divinità fenicia: "Lascia che Baal combatta o combatta con me, Gedeone".

Bedano. — Questo nome non compare nel registro dei "giudici". Lo incontriamo solo in 1 Cronache 7:17 , come nome di uno dei discendenti di Machir il Manassita, ma questo Bedan delle Cronache sembra essere stato una persona di nessuna importanza. La LXX. e il siriaco, le due versioni più antiche, leggono, invece di Bedan, Barak.

Le lettere che formano questi due nomi in ebraico sono molto simili, e uno scriba avrebbe potuto facilmente scrivere l'uno per l'altro, e l'errore avrebbe potuto benissimo essere perpetuato - almeno, questo è probabile. Il famoso commentatore ebraico, Rabbi D. Kimchi, suggerisce che Bedan sia stato scritto per Ben-Dan, figlio di Dan il Danita. questo è. Sansone. L'elenco degli eroi ebrei in Ebrei 11:32 collega notevolmente Barac con Gedeone e Iefte.

Wordsworth preferisce curiosamente lasciare il nome sconosciuto di Bedan nel catalogo degli eroi, perché sostiene “che proprio in questa oscurità del nome abbiamo una conferma della genuinità del discorso. Un falsario non si sarebbe azzardato a inserire un nome che non compare da nessun'altra parte”.

E Samuele. — La versione siriaca sostituisce Samson con Samuel, trovando, senza dubbio, una difficoltà nella citazione del proprio nome da parte dell'oratore. Ma le altre versioni concordano uniformemente con il testo ebraico, e in verità Samuele potrebbe benissimo citare se stesso un esempio significativo dell'amorevole pietà di Dio nell'inviare la liberazione, cosciente com'era della propria alta missione. Nessun giudice aveva compiuto cose così grandi per il popolo, e nessuno aveva ricevuto riconoscimenti più generali. Era il nome più appropriato da inserire alla fine della sua lista.

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