Ora Davide era figlio di quell'Efratita. — Questo versetto, e i versetti successivi alla fine di 1 Samuele 17:31 , sono 1 Samuele 17:31 tutto, con 1 Samuele 17:55 , nel Vaticano LXX. Questa omissione era, senza dubbio, dovuta alla difficoltà connessa con questa menzione di David, dove è apparentemente introdotto per la prima volta nella storia; la LXX.

traduzione non di rado aggiungendo o sottraendo dal testo quando incontravano qualcosa che non potevano facilmente capire. Il brano, così come lo troviamo, è indubbiamente genuino; la probabile spiegazione di ciò che ha lasciato perplessi i LXX. è riportato di seguito.

Tuttavia, è meglio (con la versione siriaca) mettere tra parentesi tutte le parole dopo "Beth-lehem-Judah" fino alla fine di 1 Samuele 17:14 . 1 Samuele 17:15 , dopo la parentesi descrittiva di Iesse e dei suoi tre figli maggiori, riprende il racconto di Davide, così: "Ma Davide se ne andò", ecc.

Sono andato tra gli uomini per un vecchio. — Questa traduzione segue la traduzione della Vulgata di Girolamo, “Senex et grandævus inter viros”, piuttosto che l'ebraico. La traduzione letterale di ba-banashim sarebbe andata tra gli uomini. È meglio presumere che il verbo ba- qui sia usato in modo ellittico per ba-bayamin, "era avanzato in giorni", cioè "era un vecchio". Keil rende baanashim "tra i deboli", cioè "Jesse era venuto per essere annoverato tra i deboli" (o gli anziani). Maurer e altri credono che l'attuale lettura ebraica sia corrotta; il senso però è chiaro.

Jesse è rappresentato in questa parentesi, descrittiva del padre di Davide, per qualche motivo noto solo al compilatore, come già anziano. Forse questo avviso è inserito per spiegare il motivo per cui il padre del futuro eroe-re d'Israele non era tra i guerrieri di Saul.

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