1 Samuele 19:13

Un'immagine. — Un'immagine in ebraico è terafim — una forma plurale, ma usata al singolare. Non abbiamo istanze del singolare. L'equivalente latino, "penates", abbastanza singolare, si trova anche solo nella forma plurale. In questo caso, probabilmente, si trattava di una figura o di un busto a grandezza naturale. La parola è stata discussa sopra ( 1 Samuele 15:23 ).

È singolare come, nonostante il severo comando di evitare l'idolatria, i figli di Israele sembravano amare possedere queste immagini senza vita. I terafim erano probabilmente un residuo dell'idolatria originariamente portata da alcuni membri della famiglia di Abramo dalla loro casa caldea. Questi idoli, sappiamo, variavano di grandezza, dalla minuscola immagine che Rachele ( Genesi 31:34 ) riuscì a nascondere sotto la sella del cammello alla figura a grandezza naturale che qui la principessa Michal usò per far credere alle guardie di suo padre che lei il marito malato, David, era a letto.

Sembra che fossero considerati divinità tutelari, dispensatrici di fortuna domestica e familiare. È stato suggerito, con una certa probabilità, che Michal, come Rachel, tenesse questo terafim in segreto, a causa della sua sterilità.

Un cuscino di pelo di capra. — Più precisamente, una pelle di capra sulla testa. Quindi rendi le versioni siriaca e vulgata. La ragione di questo atto apparentemente era quella di imitare l'effetto dei capelli di un uomo intorno alla testa del terafim. Il suo corpo, leggiamo nella frase successiva, era coperto "con un panno". Alcuni studiosi hanno suggerito che la pelle di questa capra fosse una rete di peli di capra per tenere lontane le mosche dal presunto dormiente.

I LXX, invece di k'vir (pelle), leggono nelle loro copie ebraiche keaved (fegato). Poiché i punti vocalici furono introdotti molto più tardi, una tale confusione (specialmente perché la differenza tra d ed r in ebraico è molto lieve) sarebbe abbastanza probabile che si verifichi nel manoscritto.

Giuseppe Flavio, adottando la LXX. leggendo, spiega così la condotta di Mical: “Mical mise nel letto un fegato di capra palpitante, per rappresentare un malato che respirava”.

Con un panno. — Ebr., supplicato. Questo era l'abito quotidiano di Davide, che aveva l'abitudine di indossare. Questo, gettato liberamente sull'immagine, aiuterebbe materialmente l'inganno. Il cinquantanovesimo Salmo porta il seguente titolo: "Un michtam (o canto di profonda importanza) di Davide, quando Saul mandò, e guardarono la casa per ucciderlo". L'evidenza interna, tuttavia, è scarsamente confermativa dell'accuratezza del titolo.

Il canto sacro in questione è molto probabilmente una composizione dello stesso Davide, ed è abbastanza probabile che il pericolo in cui incorse in questa occasione fosse nella sua mente quando scrisse le parole solenni; ma ci sono riferimenti in questo salmo che devono applicarsi ad altri eventi della sua vita travagliata e ansiosa.