Il commento di Ellicott su tutta la Bibbia
1 Samuele 2:12
Figli di. — La parola Belial è stampata qui e 1 Samuele 1:16 , come se Belial fosse il nome di una divinità pagana, ma significa semplicemente "inutilità". È un termine comune in questi annali di Samuele, usato circa nove o dieci volte. Si trova raramente negli altri libri storici. "Figli di Belial" significa, quindi, semplicemente "figli di indegnità", uomini senza valore, buoni a nulla.
Il Commento dell'oratore spiega ingegnosamente l'uso di Belial nella versione inglese qui, e in altri punti dell'Antico Testamento, riferendosi al contrasto tracciato da San Paolo tra Cristo e Belial, come se Belial fosse il nome di un idolo. o la personificazione del male ( 2 Corinzi 6:15 ).
Non conoscevano il Signore. — L'intera condotta di questi alti funzionari sacerdotali mostrava che erano dei veri miscredenti. Usavano la loro sacra posizione semplicemente come un'opportunità per le loro estorsioni egoistiche; e, come spesso accade ora, come allora, la loro incredulità era la fonte della loro indegnità morale (vedi 1 Samuele 2:22 ). “Hophni e Finehas (i due figli di Eli) sono, per gli studiosi di storia ecclesiastica, personaggi eminentemente suggestivi. Sono veri esemplari del clero avido e mondano di tutte le età.
“Erano le feste sacrificali che davano occasione alla loro rapacità. Erano i balli e le assemblee delle donne nelle vigne e prima della festa sacra che davano occasione alle loro dissolutezze. Erano il peggior sviluppo dell'illegalità dell'epoca, penetrando, come nel caso del levita errante del Libro dei Giudici, negli uffici più sacri.
“Ma la grossolanità di questi vizi non rende la morale meno acuta per sempre. La forchetta a tre punte che estrae la carne ribollente è il primo tipo di aggrapparsi alle pluralità e alle preferenze della Chiesa con mezzi vili, la dissolutezza aperta alla porta del Tabernacolo è il tipo di molti scandali causati alla Chiesa cristiana dall'egoismo o sensualità dei ministri”. — Dean Stanley, On the Jewish Churchy Lecture 17, Part I.