1 Samuele 21:7

Un certo uomo. — Tra i personaggi che circondano Saul nella storia biblica appare incidentalmente il guardiano dei muli reali e capo degli schiavi domestici, il “Comes stabuli”, “il conestabile del re”, come appare nella successiva monarchia. “Egli è il primo caso di uno straniero impiegato in un'alta funzione in Israele, essendo un edomita, o siriano, di nome Doeg - secondo la tradizione ebraica, il maggiordomo che accompagnò Saul nella sua ricerca degli asini, che lo consigliava mandare a chiamare Davide, e che alla fine lo uccise, secondo la sacra narrazione, una persona di vasta e sinistra influenza nei consigli del suo padrone”. (Stanley, Lectures on the Jewish Church, Lect. 21) Alcune tradizioni affermano che lo scudiero che uccise Saul sul monte Gilboa non era Doeg, ma il figlio di Doeg.

Le parole ebraiche rese nella versione inglese, “il capo dei mandriani che apparteneva a Saul”, sono tradotte nei LXX. “pascendo i muli di Saul”; e secondo questa lettura, anche in 1 Samuele 22:9 , hanno cambiato "i servi di Saulo" in "i muli di Saulo". Il Volg.

e le altre versioni, tuttavia, si traducono come Versione inglese, "potentissimus pastorum", sebbene in alcune Vulg. MSS. c'è una glossa esplicativa, evidentemente derivata dalla singolare interpretazione dei LXX., " Questo (uomo) era solito nutrire i muli di Saul". Non ci può essere alcun fondamento nella tradizione o altro per una tale lettura, come non abbiamo mai letto fino ai giorni del re Davide dei muli usati dai principi reali.

(Vedi 2 Samuele 13:29 ; 2 Samuele 18:9 ). Prima del tempo di Davide, i figli dei principi erano soliti cavalcare asini. (Vedi Giudici 10:4 ; Giudici 12:14 .

) Ewald, ignorando l'attuale tradizione ebraica che rispetta l'antica connessione di Doeg con la casa di Kish, ritiene che questo influente capo del re probabilmente sia passato a Saul nella sua guerra con Edom.

Detenuto davanti al Signore. — Diverse interpretazioni sono state suggerite per queste parole. (a) Era al santuario del Tabernacolo come proselito, uno che desiderava essere accolto nella comunione religiosa di Israele. (b) Fu detenuto lì per la sua purificazione a causa di presunta lebbra, o semplicemente in adempimento di un voto nazireo temporaneo. (c) Secondo Efrem Syrus (che probabilmente si riferiva a qualche tradizione perduta), aveva commesso qualche trasgressione, e vi era stato trattenuto finché non avesse offerto il sacrificio stabilito.

Ognuna di queste ragioni - tutte sufficientemente probabili in se stesse - avrebbe provocato una permanenza lunga o breve nel santuario di Nob. Ad ogni modo, quando il fuggiasco Davide riconobbe la presenza di uno dei servitori più senza scrupoli di Saul, che doveva aver conosciuto bene, la sua mente doveva avergli dato torto, e lui, probabilmente per questo motivo, si è affrettato a scappare, e subito implora il vecchio sommo sacerdote per fornirgli tutte le armi che avrebbe potuto depositare nelle case sacerdotali.