1 Samuele 28:11

Portami su Samuele. — Un passaggio notevole del Talmud babilonese mostra evidentemente che, in ogni caso nelle scuole rabbiniche di un'epoca molto antica, l'educazione di Samuele era considerata dovuta al potere della strega.

“Un sadduceo una volta disse a Rabbi Abhu: 'Voi dite che le anime dei giusti sono custodite sotto il trono della gloria; come aveva dunque la strega di Endor il potere di allevare il profeta Samuele mediante la negromanzia?' Il rabbino rispose: 'Perché ciò è avvenuto entro dodici mesi dalla sua morte; poiché ci viene insegnato che durante dodici mesi dopo la morte il corpo è preservato e l'anima si libra in alto e in basso, ma che dopo dodici mesi il corpo è distrutto e l'anima sale per non tornare mai più.'” — Trattato Shabbath, fol. . 88, Colossesi 2 .

Un'altra tradizione rabbinica, invece, sembra limitare a quattro giorni questa vicinanza dello spirito defunto al corpo: — “È una tradizione di Ben Kaphra. Il culmine del lutto non è fino al terzo giorno. Per tre giorni lo spirito vaga per il sepolcro, aspettando se possa tornare nel corpo. Ma quando vede che la forma o l'aspetto del viso è cambiato [il quarto giorno], allora non si libra più, ma lascia il corpo a se stesso.

Dopo tre giorni (si dice altrove), il volto è mutato». — Dal Bereshith R ., p. 1143: citato da Lightfoot, citato dal canonico Westcott nel suo commento a San Giovanni 11:39 .

Lo stato d'animo di Saul a questo proposito, quasi alla vigilia del suo ultimo scontro fatale a Gilboa, offre uno studio curioso. Si sentiva abbandonato da Dio, eppure, nella sua profonda disperazione, la sua mente si rivolge all'amico e guida della sua giovinezza, dal quale - molto prima della morte di quell'amico - era stato così irrimediabilmente estraneo. Doveva esserci stata una terribile lotta nel cuore dell'orgoglioso re prima che potesse abbassarsi a chiedere aiuto a una di quella classe di donne odiate e proscritte che professavano di avere a che fare con spiriti e demoni familiari.

“C'è”, scrisse una volta l'arcivescovo Trench, “qualcosa di indicibilmente patetico nel desiderio del re disconsacrato, ora nella sua totale desolazione, di scambiare ancora una volta parole con l'amico e consigliere della sua giovinezza; e se deve udire la sua condanna, non udirla da altre labbra se non dalla sua”.