1 Samuele 3:3,4

prima che la lampada di Dio si spegnesse. — C'è qui un commento talmudico di singolare interesse e bellezza: “Il giorno in cui morì Rabbi Akiva, nacque Rabbi (il compilatore della Mishnah); il giorno in cui morì Rabbi, nacque Rav Yehudah; il giorno in cui Rav Yehudah morì, nacque Rava; il giorno in cui Rava morì, nacque Rav Ashi (uno degli editori di Guemara ). Ti insegna che nessun uomo giusto lascia questa vita prima che un altro altrettanto giusto sia nato; come è detto ( Ecclesiaste 1:5 ): 'Il sole sorge e il sole tramonta.

' Il sole di Eli non era tramontato prima che sorgesse quello di Samuele; come è detto ( 1 Samuele 3:3 ): 'Prima che la lampada di Dio si spegnesse... e Samuele si coricò'”. — Tratto Kiddushin, fol. 72, Colossesi 2 .

“Era notte nel santuario. Il sommo sacerdote dormiva in una delle camere adiacenti, e i ministri in un'altra. Al centro, a sinistra dell'ingresso, si ergeva il candelabro a sette braccia, ora citato per l'ultima volta; sostituito nel regno di Salomone dai dieci candelabri separati, ma ripreso dopo la cattività dalla copia dell'unico candelabro a sette rami, come si vede ancora sull'Arco di Tito.

Era l'unica luce del Tabernacolo durante la notte, veniva solennemente accesa ogni sera, come nelle devozioni del mondo orientale, sia musulmano che cristiano, e si spegneva poco prima del mattino, quando si aprivano le porte.
“Nel profondo silenzio di quel primo mattino, prima che sorgesse il sole, quando la sacra luce era ancora ardente, per bocca del fanciullo innocente giunse il destino della casa di Ithamar.” — Stanley, Lezioni sulla Chiesa ebraica, parte I.

Il Signore chiamò Samuele. — Sembra probabile che la voce provenisse dalla “gloria visibile”, la Shekinah, che in quella notte solenne della chiamata del bambino-profeta senza dubbio riposava sul suo trono terreno prescelto – il propiziatorio di Dio – che formava la sommità dell'Arca, e che era adombrata dalle ali spiegate dei cherubini d'oro.