1 Samuele 4:21-22

(21-22) La gloria è partita da Israele. — Questo resoconto singolare e circostanziale della morte della vedova di Finehas, il malvagio prete guerriero, figlio di Eli, che segue direttamente la storia del grande disastro nazionale, è introdotto dai resoconti di quel triste periodo, non da alcun interesse speciale per la sfortunata donna e il suo triste destino, ma unicamente allo scopo di mostrare quanto profondamente fosse penetrato nel cuore di Israele l'amore per il loro Dio, il suo Tabernacolo e il suo sacro contenuto.

Non era l'informazione della sanguinosa fine di suo marito sul campo di battaglia, o della morte del suocero sul suo trono, o la caduta della sua casa, che la turbava così dolorosamente; avrebbe potuto sopportare tutto questo meglio della notizia che l'Arca dell'Alleanza era nelle mani degli idolatri nemici di Dio. Von Gerlach osserva che “la moglie di quest'uomo profondamente corrotto mostra quanto allora fosse penetrato in tutto il popolo il senso del valore della sua alleanza con Dio”.

Il significato del termine I-chabod è molto controverso, a causa del dubbio che incombe sulla prima sillaba - "I" seguito da "chabod". Di solito è inteso come un semplice negativo; "non:" chabod che significa "gloria:" I-chabod rappresenta quindi "non gloria:" cioè, non c'è gloria. Altri rendono la sillaba "I" come una query, "Dove?" "Dov'è la gloria?" la risposta, ovviamente, è "Non è da nessuna parte". Ma la migliore resa sembra essere quella di interpretare la sillaba "io" come un'esclamazione di amaro dolore, "Ahimè!" Il nome quindi potrebbe essere tradotto, “Ahimè! la gloria."