1 Tessalonicesi 4:13

Ma. — Passiamo al terzo punto chiaramente segnato: la partecipazione dei cristiani morti alla venuta di Cristo. Forse un'associazione di idee può aver indotto San Paolo ad unire così strettamente questi due soggetti, la quiete e l'Avvento (vedi Nota su 1 Tessalonicesi 4:11 ). “Non devi avere angoscia per i tuoi morti: quando Cristo verrà, saranno anche loro; verranno con lui e noi saremo rapiti per andar loro incontro».

Non vorrei che fossi ignorante. — La lettura giusta siamo noi. San Paolo parla ancora a nome dei suoi compagni oltre che a nome suo. La frase è molto pesante e segna quanto deplorevole sarebbe un tale pezzo di ignoranza. (Vedi riferimenti a margine.)

Che stanno dormendo. — La migliore lettura è piuttosto che addormentarsi; il dolore si rinnovava ad ogni successivo letto di morte. L'immagine del sonno è una mera metafora, tratta dai fenomeni esteriori della morte, ed è usata come eufemismo per la morte; quindi nessuna dottrina può essere dedotta con precisione da essa. Non si può dire (per esempio, solo in forza di tali passaggi, che solo il corpo dorme e non l'anima; o, ancora, che l'anima dorme mentre il corpo rimane nella tomba.

Che l'anima, o in ogni caso lo spirito, conservi ancora la coscienza dopo la dissoluzione è chiaro da altri luoghi; ma quando si usa la metafora del sonno, si usa l' uomo intero ( es. Giovanni 11:11 , “ Lazzaro ” — non” il corpo di Lazzaro” — “dorme”), la spiegazione è quella sopra indicata — i.

e., che la parola è semplicemente pittoresca, che descrive l' aspetto pacifico dei morti - o che il riferimento è al riposo dal lavoro ( Apocalisse 14:13 ). Allo stesso tempo, la metafora suggerisce (altrimenti sarebbe fuorviante, e san Paolo non l'avrebbe usata) un'esistenza continuata (anche se in parte inconsapevole), e la possibilità di un risveglio: Ancora, per lo stesso motivo — io .

e., perché la parola è metaforica, non dottrinale — non può limitarsi ai cristiani morti: quando gli scrittori hanno bisogno di marcare specialmente i cristiani defunti si allegano parole qualificanti, come in 1 Tessalonicesi 4:14 . Naturalmente, alla menzione dei "morti", i Tessalonicesi penseranno subito ai propri fratelli defunti, in modo che non ci siano ambiguità.

Che non ti addolori. — Le parole esprimono lo scopo di san Paolo nel desiderare che conoscano la verità. Vuole che non si addolori affatto per i morti; il dolore è adatto solo ai Gentili che non hanno speranza. Non vuol dire che non debbano addolorarsi nella stessa misura di quelli fuori della Chiesa, ma che per i cristiani, che hanno una speranza, e una tale speranza, la morte non dovrebbe avere dolori. L'Ufficio della sepoltura nel libro di preghiere è gioioso quanto lo stesso Ufficio eucaristico.

Altri. — La parola greca è "gli altri, quelli che non hanno speranza", e include tutti coloro che non erano membri della Chiesa: "Che voi non siate addolorati come gli altri, che non hanno speranza". Il non avere speranza non significa che non ci sia speranza per loro, ma che non siano rallegrati dalla speranza.