1 Tessalonicesi 4:14

Perché se... — Una ragione per pensare che se i Tessalonicesi conoscessero e credessero alla verità, non dovrebbero essere così infelici. Il "se" implica senza dubbio: "se crediamo (come facciamo), allora", ecc. — meramente sgombrare il campo da una deduzione logica. Lo scrittore non si cura di dimostrare un fatto così noto come la risurrezione di Cristo; argomenta solo dalla chiara fede dei Tessalonicesi al riguardo.

Gesù è morto e risorto. — Notare il nome umano; perché se è vero che come Dio ha risuscitato se stesso ( Giovanni 10:18 ), come uomo non era meno dipendente dal Padre di quanto lo siamo noi ( Atti degli Apostoli 17:31 ): quindi la sua risurrezione è un vero argomento per la nostra. E i due verbi sono messi insieme a causa della loro contrarietà: "è morto veramente di una morte umana, eppure è risorto".

Comunque. — La struttura delle clausole non è del tutto regolare. Avremmo dovuto aspettarci o l'omissione del “crediamo che” nel primo, o l'inserimento dello stesso nel secondo: rende però più diretta o autorevole l'affermazione del secondo.

Che dormono in Gesù. — Piuttosto, che furono fatti addormentare per mezzo di Gesù. Il significato della preposizione, tuttavia, non è molto diverso da "in". Le parole più semplici in Apocalisse 14:13 significano "morire in piena comunione ancora con Lui". La nostra presente frase fa di Lui, per così dire, la via, o la porta, per la quale viaggiarono verso la morte: Egli li circondò mentre affondavano per riposare (Comp.

Giovanni 10:9 .) Un'ulteriore dolcezza è conferita alla frase dall'uso della metafora del sonno; ma forse è troppo dire, come fa Dean Alford, che "addormentarsi" è qui contrapposto a "morire", in questo senso: - "Chi per il potere di Gesù si addormentò invece di morire" - per il si usa persino la parola di una punizione giudiziaria di morte in 1 Corinzi 11:30 .

Dio porterà con sé , cioè con Gesù. In greco la parola Dio si trova in una posizione poco enfatica - "Anche così Dio porterà", il che implica che era anche Dio che aveva risuscitato Gesù dai morti. Ma san Paolo non si accontenta di dire: «Così Dio risusciterà alla morte quelli che sono passati per Cristo». Il pensiero dell'Avvento è in lui così supremo che passa subito a un momento oltre la resurrezione.

Se si pone la domanda da dove Dio porterà i morti insieme a Cristo, si deve rispondere, dal Paradiso, e le persone portate devono essere gli spiriti disincarnati ; poiché in 1 Tessalonicesi 4:16 questa venuta del Signore con i santi è il segnale per la risurrezione dei morti, cioè dei corpi .

Bisogna ammettere, tuttavia, che questo modo di parlare è insolito. Gesù non è più in Paradiso, perché gli spiriti siano portati là con Lui; e ci si sarebbe aspettato qualcosa di più simile a "portare su" ( Ebrei 13:20 ), poiché è sempre considerato una discesa agli "inferi" o al Paradiso. A causa di questa difficoltà (che però è più nella forma che nella realtà), alcuni prendono le parole per significare: "Dio li condurrà sulla stessa strada con Cristo" - i.

e., renderanno la loro intera carriera (inclusa la risurrezione) conforme alla Sua, confrontando lo stesso verbo in Romani 8:14 ; Ebrei 2:10 .