1 Tessalonicesi 5:20

Non disprezzare le profezie. — La più alta manifestazione esteriore o carismatica di questo fuoco interiore fu il dono della “profezia” ( 1 Corinzi 12:28 ; 1 Corinzi 14:1 ; 1 Corinzi 14:5 ; 1 Corinzi 14:39 ), che fu 1 Corinzi 14:39 ispirata e ispiratrice. predicazione, lo sconforto dei Tessalonicesi li portò non solo a spegnere il fervore dello Spirito Santo nei loro stessi seni, ma a volgere un orecchio freddo e sprezzante ai "profeti" sanguigni che predicavano loro, il cui effetto fu l'insensibilità “estinguete lo Spirito” per gradi anche nei profeti.

È a causa di questo doppio effetto di tristezza, interiore su se stessi, ed esteriore sugli altri, che il comando "Non spegnere" si verifica tra l'esortazione al rendimento di grazie e l'avvertimento a non disprezzare la profezia. Questo sembra essere il modo più naturale di spiegare il presente avvertimento, ma ci sono altre due interpretazioni principali: — (1) Si dice che ciò che tentò i Tessalonicesi a screditare la profezia fu il loro fascino per il più vistoso dono delle lingue.

È vero che a Corinto era così, e non in modo innaturale; e a prima vista sembra come se, in 1 Corinzi 14:1 , i "doni spirituali" fossero contrapposti alla "profezia" come due classi separate, dando così un motivo per l'interpretazione del nostro presente brano da parte del vescovo Words-worth - vale a dire, che 1 Tessalonicesi 5:19 riferisce ai doni delle lingue, ai miracoli, ecc.

, in qualcosa dello stesso contrasto con la "profezia" in 1 Tessalonicesi 5:20 come si può trovare in 1 Corinzi 14:39 . Ma, d'altra parte, sembra più probabile che in 1 Corinzi 14:1 profezia non sia contrapposta ai doni spirituali ivi specificati come classe a parte, ma scelti tra essi: “Va bene bramare i doni spirituali come un tutto, ma sarebbe meglio puntare più in particolare a quella — profezia — che è la più grande:” così anche qui: “Non spegnete lo Spirito, in qualunque direzione possa divampare; ma soprattutto non disprezza la predicazione.

Inoltre, nulla prova che i Tessalonicesi fossero abbagliati dai doni più brillanti: e si accorda meglio con il contesto supporre che la colpa da correggere in loro non fosse un leggero sensazionalismo, ma una tendenza a smorzare allo stesso modo ogni ardore. . (2) Altri suppongono che i Tessalonicesi avessero avuto esperienza di persone che avevano abusato del dono della profezia, e quindi erano disposti a sospettare e disprezzare del tutto la profezia.

Questa opinione ottiene supporto da 2 Tessalonicesi 2:2 e anche dal comando in 1 Tessalonicesi 5:21 di testare e conservare solo ciò che ha superato la prova. Non vi è alcun motivo particolare per contraddire questo punto di vista; ma non è necessario e non porta avanti il ​​pensiero in modo così connesso.