1 Tessalonicesi 5:8

Indossare. — Una transizione curiosamente brusca, suggerita dalla sobria vigilanza appena propugnata. Il cristiano deve stare attento a vegliare, non solo perché il Signore sta tornando a qualche ora inaspettata, ma anche perché ci sono nemici tutt'intorno. Non è solo il portiere, seduto per far entrare il suo Signore a qualsiasi ora in cui può tornare dalle nozze ( Marco 13:34 ; Luca 12:36 ), ma il soldato in piedi di sentinella, soggetto a essere sorpreso dal nemico.

Pettorale di fede e amore. — Non si tratta del soldato cristiano come aggressivo e in Efesini 6:11 per conquistare, idea sviluppata in Efesini 6:11e ss., ma solo come difensivo, e protetto nel petto e nella testa da colpi improvvisi. Le tre “virtù teologali” sono la difesa del cristiano.

(Comp. 1 Tessalonicesi 1:3 ; 1 Corinzi 13:13 .) Il “pettorale” è una corazza aderente al corpo, e in Efesini questa corazza è composta di giustizia, mentre la fede diventa lo scudo e l'amore scompare dal panoplia.

La “fede” qui è una fiducia generale nella presenza e nella bontà di Dio; l'“amore” è l'amore sia di Dio che degli uomini. Forse non è necessario indagare in particolare perché la fede e l'amore sono rappresentati come una copertura del corpo e la speranza come una copertura del capo. Sembra inverosimile considerare i primi due come preservare il cuore, cioè gli affetti, dall'offesa; il terzo come preservare il cervello, i.

e., impedendoci di calcolare male i pericoli e di cadere così nella disperazione. Nel passo di Isaia che qui san Paolo imita, l'«elmo della salvezza» sembra voler dire poco più che un elmo che mette al sicuro; ma poiché uno dei principali benefici che tale armatura conferisce è la fiduciosa speranza di uscirne illeso, San Paolo descrive giustamente quella speranza stessa come una protezione. In prima linea tra i perduti ( Apocalisse 21:8 ) ci sono coloro che non hanno avuto "speranza" o "fiducia".