1 Timoteo 2:4

Chi avrà tutti gli uomini per essere salvati e per venire alla conoscenza della verità. — Qui San Paolo dà alcune spiegazioni della sua esortazione, che "la congregazione dovrebbe pregare per tutti gli uomini". Dopo tutto, le nostre preghiere - per i lontani come per i vicini - saranno in stretta armonia con la volontà di Dio. “Imitiamo Dio”, scrive san Crisostomo;” se Egli vuole che tutti gli uomini siano salvati, è certamente naturale che la preghiera sia offerta per tutti; se ha voluto che tutti dovrebbero essere salvati, farlo tu lo farà ora; e se lo vuoi sinceramente, allora prega».

Uno o due punti devono sempre essere tenuti a mente quando questa grande affermazione di San Paolo viene usata come prova della “Redenzione Universale”. Dobbiamo ricordare la posizione che occupa nell'argomento, essendo stato introdotto solo come motivo dell'esortazione a pregare per tutti. Quindi le parole devono essere guardate con molta attenzione. La volontà di Dio non è quella di salvare ( sôsai ) tutto — se quella fosse stata la Sua volontà sovrana, avrebbe salvato tutto; ma la Sua volontà è che tutti siano salvati — tutti giungano alla conoscenza della verità; non alla conoscenza della mera conoscenza teorica, ma della verità pratica e salvifica rivelata nel Vangelo.

“In altre parole, mediante il sacrificio e la morte di Cristo tutti sono resi capaci di salvezza ( salvabiles ); che alcuni siano indiscutibilmente non salvati, non è dovuto ad alcuna circoscrizione esteriore o inefficacia della volontà divina, ma al rifiuto dell'uomo dei mezzi speciali di salvezza che Dio si è compiaciuto di istituire, e per i quali è sua volontà divina che la salvezza dell'uomo dovrebbe essere limitato.

La redenzione è universale, ma soggetta a condizioni: tutti possono essere salvati, ma non tutti saranno salvati, perché non tutti saranno conformi alla condizione stabilita da Dio”. — Vescovo Ellicott.