1 Timoteo 5:25

Allo stesso modo anche le buone opere di alcuni sono manifestate in anticipo; e quelli che sono altrimenti non possono essere nascosti. — Nel suo difficile incarico Timoteo potrebbe temere che, specialmente nella sua selezione di uomini per il servizio del Signore, la vera nobiltà di carattere possa non di rado sfuggire alla sua attenzione ed essere trascurata, e che così il migliore e il più vero non possa mai essere iscritto nel registro dei ufficiali della chiesa.

San Paolo gli invita a prendere coraggio nel pensiero che in molti casi l'abnegazione, la generosità, il severo principio, saranno sufficientemente manifesti da guidarlo nella scelta delle persone adatte alla santa vocazione; e nei casi più rari in cui sono nascoste le virtù più alte e più dolci, possa essere certo che nella buona stagione di Dio anche queste gli saranno note, in tempo sufficiente perché chiami anche loro al servizio del suo Maestro.

EXCURSUS SU NOTE A I. TIMOTEO.
SU UN'INTERPRETAZIONE SUGGERITA DEL CAPITOLO 5:25.

È stato suggerito, con notevole ingegnosità, che 1 Timoteo 5:25 appartenga a, ed è un'introduzione di, una nuova divisione dell'Epistola, dove l'Apostolo dà istruzioni a Timoteo rispetto ad alcuni insegnamenti da indirizzare ai diversi ranghi della società cristiana di Efeso. La connessione con 1 Timoteo 5:24 sarebbe quindi — come è nel caso dei peccati, così è anche nel caso delle buone opere.

Questi ultimi non sono sempre in superficie distinguibili. Alcuni, naturalmente, sono manifesti, ma ci sono molte vite nobili i cui segreti verranno alla luce solo all'ultimo giorno - "non possono essere nascosti" ALLORA. E questo è troppo spesso il caso di quella classe infelice (gli schiavi), “quelli sotto il giogo”, di cui stava per parlare l'Apostolo ( 1 Timoteo 6:1 ).

È possibile che San Paolo intendesse qui rivolgere l'attenzione di Timoteo specialmente a quelli in schiavitù, affinché egli potesse diligentemente cercare i più nobili e i più devoti, e ordinarli (cfr 1 Timoteo 5:22 ) a svolgere sacri doveri, in modo che ciascuno classe - gli schiavi così come i ricchi e i benestanti - dovrebbero possedere rappresentanti tra i ministri ordinati. Questo è almeno possibile se si considera il vasto numero di schiavi - non pochi anche di alta cultura - nel mondo conosciuto da san Paolo e da Timoteo.

In connessione con, ma non necessariamente collegato, questo pensiero è un'interpretazione dell'argomento generale del sesto capitolo, che vede l'insieme come istruzioni per le tre grandi divisioni in cui si può dire che la società cristiana del primo secolo fosse stata grossolanamente diviso: —

(1) SCHIAVI...

1 Timoteo 5:25 a 1 Timoteo 6:3 . Istruzioni rispetto agli schiavi, che non possedevano nulla di proprio.

1 Timoteo 6:4 . L'allusione ai falsi maestri, il cui insegnamento sulla schiavitù era molto diverso dal suo.

(2) CLASSE MEDIA.

1 Timoteo 6:6 . San Paolo introduce l'avvertimento contro la cupidigia e il desiderio di essere ricchi, il pericolo speciale della classe media — i liberi, ma che erano l'opposto dei ricchi — a cui apparteneva Timoteo. poi seguito

(3) LA RICCHEZZA

1 Timoteo 6:17 . Istruzioni speciali per i ricchi e gli alti corno.