1 Timoteo 6:20

O Timoteo, conserva ciò che è affidato alla tua fiducia. - Più letteralmente e meglio reso, o Timoteo, mantieni la fiducia affidata a te. È un pensiero bellissimo che vede in queste poche fervide parole conclusive la stessa calligrafia del logoro e anziano Apostolo San Paolo. L'Epistola, dettata senza dubbio dal vecchio, era di mano di qualche amico di S. Paolo e della Chiesa, che gli faceva da scrivano; ma, come sembra fosse talora sua abitudine (si vedano soprattutto le parole conclusive della Lettera Galata), l'ultimo richiamo implorante fu aggiunto dalla mano dello stesso Apostolo.

"O Timoteo" - scrive ora non più rivolgendosi alla chiesa o al pastore, ma al suo amico e allievo preferito, l'amato erede delle sue tradizioni e massime ispirate da Dio, che rappresentavano così fedelmente la dottrina e l'insegnamento di Gesù di Nazareth - "O Timothy, mantieni la sacra fiducia affidata a te».

Questa “sacra fiducia”, affidata così solennemente come commiato a Timoteo, era “la dottrina consegnatagli da san Paolo per la predicazione”, il cui punto centrale, sappiamo dagli altri scritti dell'Apostolo, era l'insegnamento rispetto alla espiazione e il prezioso sangue di Cristo. C'è una bella, anche se un po' allungata, parafrasi del "Trust" nel Commonitorium di Vincentius Lirinensis, composta circa A.

D. 430. “Cosa si intende”, chiede, “con ' mantenere la fiducia?' Il discepolo di san Paolo deve tenere al sicuro la sana dottrina del suo maestro da ladri e nemici... Cosa si intende per 'la fiducia? ' Qualcosa che ti è stato affidato da conservare, non un possesso che hai scoperto per te stesso; qualcosa che hai ricevuto da un altro, non ciò che hai pensato per te stesso... di questa "fiducia", ricorda, non sei altro che il custode.

... Qual è, allora, il significato di ' mantenere la fiducia? 'Sicuramente non è altro che 'custodire il tesoro della fede cattolica.'... Hai ricevuto oro ; vedi di consegnare l'oro agli altri”.

“Non c'è dunque”, chiede lo stesso saggio scrittore, “nessun progresso, nessuno sviluppo nell'insegnamento religioso? Sì", risponde; “Ci dovrebbe essere un vero progresso, uno sviluppo marcato, ma deve partecipare della natura di un progresso, non di un cambiamento... La religione nell'anima segua l'esempio della crescita delle varie membra che compongono il corpo , e che, con il passare degli anni, diventano sempre più forti e perfette, ma che, nonostante la loro crescita e bellezza sviluppata, rimangono sempre le stesse”.

Evitare balbettii profani e vani. — L'Apostolo in questa lettera ha già messo in guardia Timoteo contro queste discussioni inutili e inutili. Qualsiasi cosa come la controversia e la discussione teologica sembra esserlo. sono stati sgradevoli a San Paolo, in quanto tendenti ad aumentare il dissenso e l'odio, e ad esaltare in un indebito risalto semplici parole e frasi.

Le opposizioni della scienza falsamente chiamate. — Piuttosto, della conoscenza falsamente chiamata. Queste “opposizioni” sono state supposte da alcuni come una speciale allusione ad alcune delle teorie gnostiche dell'opposizione tra Legge e Vangelo, della cui scuola peculiare, poi, Marcione fu il grande maestro. È poco probabile che un preciso insegnamento gnostico fosse stato ancora ascoltato a Efeso, ma non c'è dubbio che i semi di gran parte dello gnosticismo del secolo successivo furono - quando S.

Paolo scrisse a Timoteo, venendo poi seminato in alcune scuole ebraiche di Efeso e delle città vicine. (Comp. le allusioni a queste scuole ebraiche e cabalistiche nella lettera di san Paolo alla Chiesa di Colossesi). Le “opposizioni” qui possono essere intese come riferite in genere alle teorie dei falsi maestri, che stavano minando la dottrina di san Paolo. come insegnato da Timoteo.