2 Corinzi 2:6

A un uomo simile è sufficiente questa punizione. — Meglio, forse, questa censura, o rimprovero: la parola greca epitimia essendo diversa da quelle in Matteo 25:46 , e in Ebrei 10:29 . È naturale dedurre che questo fosse un po' secondo il modello del corso tracciato in 1 Corinzi 5:3 .

Si era tenuta una riunione della Chiesa e l'uomo era stato consegnato a Satana. Può darsi che a ciò sia seguita qualche sofferenza del corpo, inflitta in modo soprannaturale, o venuta come conseguenza naturale (non meno divina perché naturale) del rimorso e della vergogna. Quasi certamente fu seguita dalla scomunica e dall'esclusione dalla comunione religiosa e sociale. San Paolo aveva sentito chiaramente cosa era stato e pensava che fosse stato abbastanza.

Che è stato inflitto a molti. — In realtà, dalla maggioranza. La decisione, quindi, non era stata unanime. La minoranza potrebbe essere stata o membri del partito giudaico "Cephas", risentiti per quello che avrebbero considerato come dettato di san Paolo, e forse rifacendosi alla casistica ebraica, che insegnava che tutti i rapporti naturali di un proselito erano cancellati dalla sua conversione; o il partito della licenza, contro il quale l'Apostolo ragiona in 1 Corinzi 6-8, e che si vantava della loro libertà.

Sia l'argomento della Pasqua che la forma della sentenza in 1 Corinzi 5 suggeriscono l'idea che l'autore del reato e coloro che lo difesero fossero ebrei. Vedi invece Nota su 2 Corinzi 7:12 .