Noi che viviamo siamo sempre consegnati alla morte. — Meglio, vengono sempre consegnati. La frase di apertura sottolinea il paradosso dell'affermazione: “Viviamo, eppure la nostra vita è una serie di continue morti. Siamo consegnati come a un'esecuzione quotidiana”. Le parole sono spesso interpretate — ma, si crede, erroneamente — dei pericoli e delle sofferenze causate dalla persecuzione. L'intero tenore dell'Epistola suggerisce piuttosto (vedi Nota al versetto precedente) il pensiero della lotta quotidiana con il dolore e la debolezza della malattia.

È stato sollecitato che le parole “per amore di Gesù” determinino il senso del contesto come riferito alle prove della persecuzione. La posizione è, tuttavia, poco sostenibile. Le parole, naturalmente, in quanto tali, includono l'idea di tali processi; ma un uomo che ha lavorato incessantemente, come ha lavorato san Paolo, come in una lotta quotidiana con la morte, e tuttavia ha continuato a lavorare per il vangelo di Cristo, potrebbe benissimo descriversi come se portasse ciò che portava "per amore di Gesù".

Nella nostra carne mortale. — La ragione del cambiamento delle ultime due parole è stata data nella Nota al versetto precedente. La stessa “carne” che, abbandonata a se stessa, è fonte di corruzione, morale e fisica, è per “eccellenza della potenza di Dio” resa veicolo di manifestazione della vita divina. Come è stato ben detto: “Dio esibisce la MORTE nei vivi per poter esibire anche la VITA nei morenti” (Alford).

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