2 Corinzi 8:2

In una grande prova di afflizione. — Non sappiamo a cosa si riferisca in modo particolare, ma una comunità di cristiani in una città pagana fu sempre esposta a prove di questo genere, e il temperamento mostrato prima dai governanti di Filippi e dai giudei di Tessalonica ( Atti degli Apostoli 16:19 ; Atti degli Apostoli 17:5 ; 1 Tessalonicesi 2:14 ) rende quasi certo che avrebbero portato avanti almeno una piccola persecuzione con più o meno persistenza.

La “povertà” di Filippi può forse essere collegata con la preponderanza delle donne nella Chiesa lì, come indicato in Atti degli Apostoli 16:13 . In assenza di un capofamiglia, le donne cristiane in una città greco-romana non avrebbero trovato che pochi mezzi di sussistenza. In parte, tuttavia, le chiese non erano che partecipi di un'angoscia ampiamente diffusa.

Macedonia e Acaia non si ripresero mai dalle tre guerre tra Cesare e Pompeo, tra i Triumviri e Bruto e Cassio, e tra Augusto e Antonio. Sotto Tiberio, chiesero una diminuzione dei loro oneri, e furono perciò trasferiti per un certo tempo dalla giurisdizione del Senato a quella dell'Imperatore, come comportando una tassazione meno pesante.

alle ricchezze della loro liberalità. — Il significato primario della parola, come in 2 Corinzi 1:12 (dove vedi Nota), è semplicità, o unicità di intenti. Quella unicità, quando è mostrata nei doni, porta alla "liberalità", e così la parola aveva acquisito il senso secondario in cui sembra essere usata qui. Tyndale e Cranmer, tuttavia, danno "unicità" e la versione renana "semplicità". La “liberalità” compare per la prima volta in quel di Ginevra.