2 Cronache 15:8

( b ) LA RIFORMA DEL CULTO E IL RINNOVO PUBBLICO DEL PATTO
( 2 Cronache 15:8 ).

(8) E la profezia del profeta Oded. — Ebr., E la profezia Oded il profeta; senza alcun collegamento. Questo è sospetto e suggerisce l'idea che "Oded il profeta " sia una chiosa marginale, che si è insinuata nel testo; tanto più che, secondo 2 Cronache 15:1 , non Oded, ma Azaria figlio di Oded, fu l'autore della profezia.

Forse c'è una lacuna, e il testo originale diceva: "E la profezia che pronunciò Azaria figlio di Oded, il profeta ". Non c'è variazione in ebr. MSS., e le letture delle versioni mostrano solo che la difficoltà è antica. (LXX. Vatic., “la profezia del profeta Adad; “ma in 2 Cronache 15:1 : “Azarias figlio di Oded;” Alex.

, “ Azaria figlio del profeta Adad”; sir., “Azaria figlio di Azur;” Volg. “Azaria figlio del profeta Oded.”) Queste parole e la profezia, cioè, queste parole, anche (o, t cappello è ) la profezia. Uso epesegetico della congiunzione.

Ha preso coraggio. — Hithchazzaq, si è rafforzato ( 2 Cronache 12:13 ). Lo stesso verbo di essere forte chizqû ) , 2 Cronache 15:7 .

E metti via. — Rimosso ( 1 Re 15:12 ).

Gli abominevoli idoli. - Abominazioni ( shiqqûtsim ): uno dei tanti termini di disprezzo applicata (agl'idoli ( Deuteronomio 29:17 ; 1 Re 11:5 ; 1 Re 11:7 ; Geremia 4:1 ).

Le città che aveva preso dal monte Efraim. — Le montagne di Efraim. In 2 Cronache 17:2 leggiamo ancora: “le città di Efraim, che Asa aveva preso”. Si presume generalmente che in entrambi i passaggi ci sia un riferimento alquanto impreciso alle conquiste di Abia registrate in 2 Cronache 13:19 ; poiché fino ad allora Asa non aveva avuto guerre con il regno settentrionale ( 2 Cronache 14:1 ; 2 Cronache 14:6 ; 2 Cronache 15:19 ).

Ma Asa potrebbe aver annesso alcune delle città sul suo confine settentrionale senza resistenza, dopo la sua vittoria su Zerah. (Comp. l'immigrazione volontaria in Giuda descritta in 2 Cronache 15:9 .) Thenio, che fissa la data del tentativo di Baasha prima dell'invasione cusita, dice che Asa sembra aver assunto l'offensiva dopo la ritirata di Baasha da Ramah.

E rinnovò l'altare. — Il contesto sembra implicare che questo “rinnovamento” consistesse nella riconsacrazione, essendo l'altare profanato da un culto illegale . Quindi la LXX. e Vulg., ἐνκάινισε , dedicavit. La parola, però, può significare solo riparato, restaurato. L'altare era ormai in piedi da sessant'anni. (Comp. 2 Cronache 24:4 .)