2 Cronache 20:22

E quando hanno cominciato. — Letteralmente, e al. tempo in cui hanno cominciato con grida e lodi. (Comp. Deuteronomio 16:9 , per cominciare. ) Erano ormai giunti nelle vicinanze del nemico; e il loro gioioso pæan era il segnale di un'interposizione divina. (Comp. Giosuè 6:16 ; Giosuè 6:20 e Salmi 46:6 .)

Il Signore ha teso agguati. — Geova ha insidiato le bugie ( Giudici 9:25 ). ( nâthan qui è equivalente nel significato a sâm là.)

Vieni contro. — Entra, cioè invade ( 2 Cronache 20:10 ).

Sono stati colpiti. — Giusto, secondo l'uso ordinario. (Vedi 1 Cronache 19:16 ; 1 Cronache 19:19 , "peggio". Questa affermazione anticipa quanto segue. Gli antichi traduttori sentivano qui una difficoltà, come è evidente dalle loro versioni.

Così la LXX. ha: “Il Signore fece i figli di Ammon in guerra contro Moab e il monte Seir, che uscì contro Giuda; e furono messi in rotta”. Il Vulg., "Il Signore ha rivolto la loro imboscata contro di loro, vale a dire quella dei figli di Amnion e Moab e del monte Seir, che erano usciti per combattere contro Giuda, e furono colpiti."

La parodia siriaca (e araba) di 2 Cronache 20:21 e la prima frase di 2 Cronache 20:22 così: “E si fermò in mezzo al popolo e disse: Vieni, rendiamo grazie al Signore e lasciamo lodiamo lo splendore della sua santità, quando esce davanti ai nostri eserciti e ci fa guerra contro i nostri nemici; e diciamo: Ringraziate il Signore, perché è buono e la sua bontà dura in eterno.

Le colline cominciarono a lodare e le montagne a rallegrarsi." Poi continuano come in 2 Cronache 20:24 , omettendo "Il Signore tese agguati... furono colpiti".

L'autodistruzione delle orde alleate fu senza dubbio provvidenziale, ma non doveva essere miracolosa. Come è stato realizzato? La risposta dipende dal significato del termine "lievi in ​​agguato". Se si intendessero angeli , come alcuni hanno pensato ( böser Geister di Ewald ) , sarebbe stato impiegato un termine più appropriato e meno ambiguo per esprimere la loro agenzia. Né è probabile che un'imboscata giudea sia così oscuramente menzionata senza ulteriori riferimenti o spiegazioni: infatti è evidente da 2 Cronache 20:15 ; 2 Cronache 20:17 ; 2 Cronache 20:24, che la parte dei Giudei era quella di semplici spettatori di un fatto compiuto. Né, infine, dobbiamo supporre che «l'attentato sia stato compiuto da una parte degli stessi confederati, probabilmente alcuni dei maoniti».

La verità sembra essere che una parte dell'ingombrante e disordinato ospite sia stata improvvisamente attaccata da una banda in agguato di predoni Bedawi. Nella provvidenza di Dio la confusione parziale che così si era originata si trasformò presto in panico universale. Gli Ammoniti ei Moabiti sospettarono istantaneamente di tradimento i loro alleati meno civilizzati, i Maoniti, e si gettarono su di loro in una frenesia di vendetta; dopo di che, impazziti dal massacro e dal reciproco sospetto, e dal ricordo di antiche faide, volsero l'uno contro l'altro le loro spade puzzolenti, e la contesa terminò solo con l'autoannientamento degli alleati.

L'evento è quindi in una certa misura parallelo all'autodistruzione delle orde madianite, gettate nella confusione dallo stratagemma di Gedeone ( Giudici 7:22 ).

Il risultato meraviglioso, meravigliosamente predetto, fu realizzato da una sequenza perfettamente naturale di eventi, proprio come fu la profezia di abbondanza di Eliseo per Samaria colpita dalla carestia, anche se nel momento in cui fu pronunciata l'adempimento sembrava impossibile, a meno che il Signore non avesse " fate finestre nel cielo”, e di là versate provviste per miracolo visibile. In nessun caso il corso degli eventi fu previsto dal profeta, ma solo la loro conclusione. (Vedi 2 Re 7 )