2 Cronache 28:23

Per ( e ) ha sacrificato agli dei di Damasco. — L'affermazione di questo verso è peculiare della Cronaca; e lo stesso si può dire anche del prossimo. Sia qui che nel precedente resoconto dei rapporti di Acaz con Tiglat-Pileser, sembra che lo scrittore abbia attinto a una fonte diversa dal libro dei Re.

Damasco può, forse, essere messo per i Damasceni, sebbene in tal caso Aram sarebbe stato più naturale. (Non "a Damasco", come rende Thenio.)

Che lo ha colpito. — Il cronista stesso credeva che gli dèi di Aram avessero un qualche potere o un'esistenza reale? Sembra certo che tale fosse la credenza comune degli Israeliti ai giorni di Acaz. (Vedi Esodo 15:11 ; Giudici 11:24 ; 1 Samuele 26:19 .

) Nella seconda metà di Isaia troviamo fortemente affermato il nulla dei falsi dei; ma c'era anche un'altra opinione corrente, che ripete san Paolo, e che Milton ha adottato in Paradise Lost, vale a dire, che "le cose che i pagani sacrificano, le sacrificano ai demoni " ( 1 Corinzi 8:4 ; 1 Corinzi 10:20 ; Deuteronomio 32:17 ).

Perché gli dei. — Ometti perché (la particella ebraica introduce semplicemente ciò che ha detto l'oratore). “Gli dei dei re di Aram, li aiutano; a loro sacrificherò, perché mi aiutino». Tale è la parola attribuita ad Acaz, che implica un dubbio sulla potenza o la volontà di Geova di aiutare. ( Ma'zĕrîm, " aiuto", una forma aramaizzata.)

Ma furono la rovina di lui e di tutto Israele. — Letteralmente, ed essi ( cioè, quegli stessi dèi) erano per lui per farlo inciampare, e tutto Israele. Il modo di esprimersi, così come il pensiero espresso, è altamente caratteristico.

Israele = Giuda, come al solito.